Description Details
بيان الموضوع وسبب اختياره لقد تحققت في العصر الحديث إنجازات علمية كبيرة وكثيرة على مستوى الاكتشافات والاختراعات العلمية، وفي مجالات خدمة الإنسان، فمن جهة تطور الجانب الصحي في مختلف مستوياته، والتي منها عمليات زرع الأعضاء أو الاستنساخ البشري، وكذلك في الفضاء وأعماق البحار، لكن مع هذا التطور الظاهري والخدمات الكبيرة نرى أنّ البشرية تئن من عدم الأمن والاستقرار، فإنّ ما حصل من تطورات علمية وتقنية لم يستطع أن يعالج مشاكل المجتمع الأمنية، من الاعتداءات والتجاوزات وعمليات الاغتيال والخطف والإرهاب والقتل؛ إذ غابت ـ تقريباً ـ قيّم الشهامة والإنسانية، من شجاعة وكرم ومحبة وسلام، وكادت تكون مسائل حقوق الإنسان، من معونات وترحم وشفقة على الضعفاء والنساء والأطفال، شعارا ً لا معنى له. ثم إنّه إلى الآن تتذكر الإنسانية فجائع هيروشيما وناكازاكي وحروب الأسلحة الكيماوية والليزرية والمكروبية التي بدلت أوضاع العالم وأمنه إلى وحشة وخوف وقلق مستمر، ومع ذلك يدعي أصحاب القدرة من الدول الكبرى أنّهم يدافعون عن أنفسهم، فهل يقبل بذلك عاقل؟! إنّ الدين الاسلامي هو دين العقل والرحمة والعطف والصلح والسلام والوحدة، يرفض كل أنواع التجاوز والظلم، والملاحظ أنّه بعد سقوط المعسكر الشرقي وانفراد النظام الرأسمالي الغربي بقيادة العالم برز الإسلام كقطب حضاري لديه من المؤهل...

Excerpt Details
:السابقة التاريخية للبحث قد لا أُبالغ إن قلتُ إنّ المكتبة الإسلامية تخلو من كتاب يتناول موضوع الأمن في القرآن الكريم بشكل مستقل، نعم هناك بعض الكتب وبالخصوص الكتب التفسيرية أشارت من خلال تفسيرها لبعض الآيات القرآنية إلى مسألة الأمن وأهميته، كتفسير العلامة الطباطبائي، وتفسير الفخر الرازي، وغيرها من التفاسير، وأظن حسب تتبعي أن هذا البحث هو عمل جديد بهذا الخصوص. :منهج البحث اعتمدنا في هذا البحث على المنهج التوصيفي والاستدلالي والتحليلي؛ وذلك من خلال استقراء آيات القرآن الكريم التي تشير إلى مسألة الأمن في المجتمع، وكذلك السنّة الشريفة الواردة عن النبي وأهل بيته عليهم السلام، ومن ثمّ تحليل تلك النصوص والآيات القرآنية بالرجوع إلى كتب التفسير وغيرها من الكتب. ...

Table of Contents Details
المحتويات الإهداء 5 مقدمة اللّجنة العلمية 6 المقدمة 8 1 ـ بيان الموضوع وسبب اختياره 8 2 - السؤال الأساسي للموضوع 10 3 - أهمية الموضوع 10 4 - السابقة التاريخية للبحث 13 5 - منهج البحث 13 6 ـ خطة البحث 14 الفصل الأوّل مباحث تمهيدية المبحث الأوّل: التعريف بمفردات الموضوع 17 أولاً: الأمن في اللغة 17 ثانياً: الأمن في الاصطلاح 19 ثالثاً: الأمن في الاستعمال القرآني 21 ألف) المدينة الآمنة 25 ب) الرفاه في ظل الأمن 26 ج) الأمن من نعم الجنّة 27 د) الأمن في ظل الإيمان 28 نماذج أمنية ذكرها القرآن الكريم 42 1 ـ نموذج المدينة الآمنة 42 2 ـ نموذج المذهب والفكر الذي يوفر الأمن 44 3 ـ نموذج قراني في استخدام القدرة من أجل تحقيق الأمن 45 المبحث الثاني: الأمن في السنة الشريفة 46 الاتجاه الأمني للنبي صلى الله عليه وآله وسلم 53 الاتجاه الأمني عند الإمام عليٍّ عليه السلام 56 بعض الإجراءات الأمنية للإمام عليٍّ عليه السلام في حكومته 58 1- الحصول على أخبار العدو 58 2- الرقابة على المسؤولين 59 3- حفظ الأسرار العسكرية 61 الأمن والأمان في عصر الظهور 61 الإمام أمان للأرض وأهلها 64 الفصل الثاني أقسام الأمن ومظاهر فقدانه تمهيد 69 المبحث الأوّل: أقسام الأمن 71 القسم الأول: الأمن الفردي 72 1 - الأمن النفسي 73 عوامل إيجاد الأ...

Description Details
لم يزل الإمام الحسين عليه السلام منهلاً عذباً لأصحاب الفكر والتأمل ومورداً خصباً لأهل البحث والتدقيق والدراسة، تحل في فناء روضته العلماء وتغدوا إلى درسه الأجلاء، فهم بين مستمع ومفكر ومتعلم قد تزاحمت ركبهم في محضره وتناسقت الأنفاس بمجلسه حتى كأن الطير على رؤوسهم. من هنا: نلمس ان عطاء المعين النبوي لا ينفد والفكر الحسيني لا يتوقف حتى كان الناظر إلى هذا العطاء يخال نفسه واقفاً أمام نواة الحياة ومشدوداً إلى سخاء الشمس ونورها، فما طعم العيش والمرء معصوب العينين عن كلام ابن بنت سيد النبيين وأبو الأئمة الميامين. من هنا أيضاً: انبرى سماحة حجة الإسلام الشيخ علي الفتلاوي دام توفيقه إلى الارتحال إلى معين أبي الأئمة ومرفئ العلم، ومنبع الدمعة لترسو به الوسيلة إلى بحر من بحور النبوة ليغرف من لئالئ بحر الخلق النبوي وجواهر بحر التوحيد العلوي فيضعها في كتابه الموسوم «ومضات السبط عليه السلام» كي يزدان بها المؤمن ويختزنها المتأمل ويتزودها المتقي. فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وسيجد القارئ أن الكتاب مشبع بالأحاديث الشريفة والآيات الكريمة، والنكت العلمية الظريفة، ففضيلة الشيخ يميل إلى بهذا اللون من الكتابة الذي يعتمد سلاسلة العبارة وغزارة المعلومة ومخاطبة كل الفئات حتى كأنك تخال نفسك في واحة من رياحين علوم آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم. إذ...

Description Details
الإمام عجل الله فرجه الشريف في عقيدة الإمامية يمارس الدور نفسه الذي كان قد مارسه آباؤه الأئمة المعصومون عليهم السلام باختلاف بسيط وهو انتقال عمله ونشاطه من العلن إلى السرِّ، كما كانت هناك فترات في حياة كثير من الأئمة المعصومين عليهم السلام قد مارسوا نشاط الإمامة سرّاً، استجابة للظروف الأمنية، أو الاضطهاد الذي لاقوه، أو كونهم سجنوا في ظلمات المطامير في دولة بني العباس. كما أخذ موقع الإمامة عند الإمامية مفهوماً أوسع من الإمامة السياسية الذي يتبناه المنهج السُنّي؛ وشمل عندهم مواقع أخرى كونية وأرضية، قد سُمَّيت بعض بنودها بالولاية التكوينية، والولاية التشريعية. ويمارس الإمام المعصوم عليه السلام ولايته الكونية والتكوينية، كما كان يمارسها آباؤه عليهم السلام وهو أمر لا يرتبط بقبول الإنسان أو عدم قبوله، فلا مدخلية له به، وإنما يرتبط به بمقدار محدود جداً وهو (موضوع الاعتقاد). و ليس لهذا الاعتقاد تأثير أو رّد فعل على الإمام نفسه عليه السلام، سواء اعتقد الناس بأن للمعصوم عليه السلام مثل هذا الدور، أو ليس للمعصوم عليه السلام مثل هذا الدور؛ وإنما ينفع هذا الاعتقاد الإنسان نفسه، ويؤثر على سيره التكاملي الكوني بما أراده الله عزوجل من خلقه له وجعله خليفته في الأرض. وأما المواقع التي تمنع الظروف الأمنية من قيام الإمام عجل الله فرجه الشري...

Excerpt Details
ربما يأتي سؤال آخر يقول: إذا كان الإمام عجل الله فرجه الشريف موجوداً يمارس عمله، فلماذا لا يظهر بشخصه وشخصيته، ولماذا يبقى غائباً في سرِّ الله عز وجل؟. فتكون الإجابة بحسب نهج علم الكلام الشيعي الامامي القديم واضحة وهي: أنه يخاف القتل كما قُتِل آباؤه عليهم السلام. وهذا الجواب المَدْرَسي صحيح بنفسه، ويعبّر عن مستوى من مستويات معرفة أسباب الغيبة، كما نصّت عليه بعض الروايات الشريفة، ولكنه يبقى محتاجاً إلى تفسيرات عادية تتناسب مع الطبيعة الحياتية العادية للبشر. وعليه فمن طبيعي الحال أن خوف الإمام عجل الله فرجه الشريف لم يكن هو الخوف الذي يعتري الطبيعة البشرية من ضعف المزاج، أو الانهزام أمام المجهول، وإنما المقصود من خوف القتل المنسوب اليه عجل الله فرجه الشريف خوفه على العقيدة والخريطة الإلهية للكون.وأنَّه عجل الله فرجه الشريف هو الوعد الالهي الموعود لمهمّة إتمام مراحلها ليملأ الأرض قسطاً و عدلاً، ولذلك فهو ومن موقع المسؤولية الإلهية يحرص على حفظ ذاته المقدسة، فيلجأ إلى استخدام الاسلوب لاخفاء هويته من أجل أن تكون بعيدة عن القتل، ليستطيع القيام بمهمته الكونية التاريخية في الوقت الذي يحدّده الله عزّ وجل. روى الصدوق بسندٍ صحيح عن أبان و غيره، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لابدَّ للغلام من...

Table of Contents Details
الاهداء................................................................................. ٥ المقدمة ............................................................................... ٧ ال  حيرة في روايات أهل البيت+.......................... ١٧ معاني الحيرة في الروايات الشريفة....................................... ٢٩ ١ ال  حيرة من معرفة الإمام الحجة الغائب /................... ٣١ ٢ حيرة العقيدة بالإمام المهدي /............................... ٣١ ٣ ال  حيرة أمام شبهات المنحرفين................................................ ٣٢ ٤ الحيرة من تحصيل الحكم الواقعي........................................... ٣٤ ٥ حيرة العاشقين .................................................................. ٣٦ امتحانات عصر الغيبة ...................................................... ٤١ الامتحان الأول ...................................................................... ٤٣ الامتحان الثاني ..................................................................... ٤٦ ما هي فائدة الامتحان؟ .................................................... ٥٣ ضرورة التمحيص............................................................ ٦٥ ٣٠٢  ف  ت  ن آخر ...

Description Details
بات التفسير احدى ضرورات المعرفة التي لا يستغني عنها أيُّ مجتمع متحضر، ويستطيع أيُّ مجتمع بغض النظر عن انتمائه الديني أن يؤسس لحضارته من خلال المعطيات المعرفية القرآنية، فهي انسانية التعاطي مع كل مفردات الحياة، ومعنى هذا أن يكون المجتمع الإسلامي الأكثر ارتباطاً بالقرآن الكريم متحملاً لمسؤليته حيال الحركة التفسيرية التي دأب عليها النبي وأهل بيته عليهم السلام وقدّموا القواعد الأساس للتفسير القرآني بشكلها المنطقي وبما ينسجم والحاجة الإنسانية بكل توجهاتها، الا ان التراث التفسيري حينما غادرنا بسبب مستجدات السياسة الطائشة التي ارتكبتها دوائر أموية – عباسية أطاحت بالرؤية التفسيرية التي تبناها أئمة أهل البيت وألغت السياسة الكثير من التراث التفسيري الذي نحتاجه اليوم للكشف عن المجاهيل التفسيرية التي لا يمكن مغادرتها دون البحث في اسرارها أو الوقوف على قواعدها، وهذا لم يمنع من البحث الجدي في أسس التفسير وقواعده علماً أن الآخر من أول الأمر أسس لنفسه رؤيته التفسيرية الخاصة البعيدة عن أهل البيت عليهم السلام وجعل توجهاته التفسيرية تنسجم مع دواعي الحاكم وتوجهات السلطة وتمادى أحياناً للاتكاء على اسرائيليات بثها بعضهم في مطاوي المدونات التفسيرية واستسهل نقلها وجعلها من ضمن تراثه التفسيري وأسس عليها رؤيته الدينية وهو أمر مقلق حقاً في المجال التفسيري، اذ...

Excerpt Details
أهمية البحث إنّ التفسير الموضوعي ظاهرة متجددة في منهجية كشف المراد الإلهي (التفسير) لم تكن تُعرف سابقاً في علم التفسير بثوبها الجديد في العقود المتأخرة، له معطيات عظيمة تفتح آفاقاً جديدة تسهم في حل المشاكل البشريّة المُتجددة والمتكثِّرة وترد الشبهات الناتجة عن النظرة الجزئية للآيات القرآنية، وقد أشكل على بعض الباحثين والمتخصصين في التفسير القرآني تصوره أن يكون من التفسير المشروع والمعتبر لعدم إبراز مبادئه النظريّة من قبل المهتمِّين به بشكل بيّن وواضح، وإثبات أنّ لهذا النوع من التفسير أُصول وقواعد تجري وفقها عمليّة كشف المراد الإلهي يحل هذا الإشكال، ومن هنا كانت أهميته. 4- بيان أهداف البحث وهي: أَوَّلاً: الحصول على شهادة الماجستير في التفسير وعلوم القرآن الكريم. ثانياً: إثبات أنّ التفسير الموضوعي تفسير معتبر لاشتماله على أُصول وقواعد. ثالثاً: إثبات أنّ التفسير الموضوعي من نوع التفسير الجائز وليس المحرّم. رابعاً: توسيع البحث لدى المفسِّرين عن المبادئ النظريّة لهذا النوع من التفسير. خامساً: رفد المكتبة العلميّة التفسيريّة بالبحوث التأصيليّة النظريّة للتفسير الموضوعي. ...

Table of Contents Details
المحتويات الإهداء 5 مقدمة اللجنة العلمية 6 مُقَدِمَةُ البَحْثِ 8 1- بيان موضوع البحث 8 2- سبب اختيار البحث 9 3- أهمية البحث 9 4- بيان أهداف البحث 10 5- فرضيّة البحث 10 6- الدراسات السابقة في البحث 11 7- حدود البحث 12 8- الجديد في هذا البحث 12 9- منهجية البحث 13 الفَصْلُ الأَوَّلِ كُـلِّيـَاتُ البَحْثِ مدخل الفصل 17 المبحث الأوَّل: تعريف مفردات البحث 18 أوّلاً: التفسير 18 ثانياً: التأويل 21 ثالثاً: الأصل 27 رابعاً: القاعدة 30 خامساً: مناهج التفسير وأسباب تعددها 34 سادساً: الأُسلوب 39 سابعاً: الموضوع 45 ثامناً: التفسير الموضوعي 50 المبحث الثاني: تاريخ التفسير الموضوعي 55 أقسام التفسير الموضوعي 64 أشكال التفسير الموضوعي 65 المبحث الثالث: أهمية التفسير الموضوعي 67 المبحث الرابع: فوارق التفسير الموضوعي والتفسير الترتيبي 70 وجوه الاختلاف التفسير الموضوعي والتفسير الترتيبي 70 تقدّم التفسير الترتيبي على التفسير الموضوعي 77 الفَصْلُ الثَّانِي طُرُقُ البَحْثِ في القُرآنِ الكَرِيمِ مدخل الفصل 81 المبحث الأوَّل: أَساليب البحث القرآني 85 طريقة البحث والتفسير في كُل آية قرآنيّة 86 منهجيّة البحث في القرآن الكريم 91 المبحث الثاني: طُرق البحث في التفسير الموضوعي 97 أوّلاً: طريقة التفسير الموضوعي داخل القرآ...

Description Details
مقدمة اللجنة العلمية حفلت كربلاء بمآثر الولاء، وحققت في نماذجها جهوداً في التربية والوفاء ما لا تحفل بها ملحمة أخرى، وهي على الرغم من قلة عدد الأبطال الذين استشهدوا مع أبي عبد الله عليه السلام وبالرغم من وقتها المحدود إلا أنها أنجزت الكثير من الملاحم، والعديد من وقائع المجد والخلود التي لا تستوعبها مطولات التاريخ أو مدونات الأدب.. ولعل بعض مواقف رجالاتها يُغني عن الحديث، ويفي ببعض التقريض، وتستعيدَ فيه الذاكرة شخوص الوفاء في وقتٍ عزّ فيه النصير، ويستطيع المرء أن يلملم ذاكرة الفداء في موقف رجل واحد عرفته الأوساط بأحد الموالي الذي أهداه علي لأبي ذر يوم كان في ركب آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم يتحسس حاجتهم ويتلمس معذرتهم في عدم إدراك ما يسدُ بُلغة العيش ورمقة الحياة ليُغنيهم عن التفكير في اقتناء خادم يرفع عن كاهلهم مشقة الخدمةِ وشظف العمل ومرارة الجهد، وهم مع هذا آثروا صاحبهم على أنفسهم لينتقل جون بن حوي إلى أبي ذر مولى من مواليه ثم يتقلبُ في خدمة السادة الاطهار من أهل البيت بعد نكبة أبي ذر عندما أبعده عثمان الى أقاصي ربذة الشام القفراء ليعيش غريباً ويموت غريباً فطوبى للغرباء.. هكذا كانت نهاية أبي ذر إلا أن نهاية جون مولاه لم تبدأ حتى تنطلق من أرض الشهادة .. كربلاء تلك المذخورة مع امتدادات الزمن الى جون وأمثاله من أهل الصحبة في الوف...

Table of Contents Details
المحتويات مقدمة اللجنة العلمية 5 المقدمة 7 الموالي 9 جون نموذج للموالي 15 اسمه 16 الادخار الإلهي 24 رحلة الشهادة 25 المحاورة الصعبة (الأذن العام) 29 الخادم الخاص للإمام الحسين عليه السلام 40 الإذن الخاص 44 جون في أرض المعركة 50 تحقق الكرامة الحسينية 52 زيارته عليه السلام 58 الزيارة الرجبية 58 زيارة المصباح 59 زيارة الشيخ المفيد 62 باب زيارة الشهداء 62 زيارة الشهيد الأول 63 زيارة المشهدي 63 سلام الناحية عن ابن طاووس 64 أخبار الشهادة 67 المصادر 71 ...

Description Details
المقدمة لا شك ولا ريب إن ما تتعرض له الأمة الموالية لأهل البيت عليهم السلام من مصاعب وفتن وتمحيص وابتلاء هو مما يستنزف من القلب حسرته ومن العين عبرتها، فالمؤمن الموالي لأهل البيت عليهم السلام هو اليوم ما بين فتن شتى وبلايا عدة تحيط به من كل حدب وصوب فهو ما بين قتل على الهوية وتشريد على الانتماء وقطع للأرزاق وتضييق في الأحوال وسلب للأموال، والمؤمنون بحمد الله ما زادهم هذا الأمر إلا ثباتا على مذهبهم وتمسكا بأئمتهم عليهم السلام وشوقا إلى أن يمن الله عليهم بالفرج على يد الإمام المهدي عليه السلام الذي سيملأ الأرض عدلا وقسطا كما هي الآن مملوءة ظلماً وجوراً. وزاد في الامتحان قسوة وفي التمحيص شدة أن خرج في هذه الأيام عدد ليس بالقليل من أتباع الهوى والمدلسة الذين حاولوا وما زالوا يحاولون استغلال شوق الناس لإمامهم المهدي عليه السلام مستفيدين من الظروف الصعبة التي يمر بها المجتمع المؤمن جاهدين لإقناع العوام ومن ليس له نصيب من العلم والثقافة بان راياتهم الضالة ودعوتهم المنحرفة هي مبعوثة من قبل الإمام المهدي عليه السلام وموكلة من قبله بالتمهيد لظهوره وتلبسوا لإثبات ذلك بأفكار شتى فتارة يدعي بعضهم بأنه اليماني الموعود، وتارة يحلو للبعض أن يصف نفسه بأنه الخراساني، وآخر يدعي بأنه الحسني، وآخر بأنه وزير الإمام وولده. والكل يدعي بأنه هو المبشر به ...

Excerpt Details
عن الإمام الصادق عليه السلام انه قال: إياكم والتنويه، أما والله ليغيبن إمامكم سنينا من دهركم ولتمحصن حتى يقال مات قتل هلك بأي واد سلك، ولتدمعن عليه عيون المؤمنين، ولتكفأن كما تكفأ السفن في أمواج البحر فلا ينجو إلا من أخذ الله ميثاقه وكتب في قلبه الإيمان وأيده بروح منه، ولترفعن اثنتا عشرة راية مشتبهة لا يدرى أي من أي، قال فبكيت ثم قلت: كيف نصنع؟ قال فنظر عليه السلام إلى الشمس داخلة في الصفة فقال عليه السلام: يا أبا عبد الله ترى الشمس؟ قلت نعم، قال: والله لأمرنا أبين من هذه الشمس(1). ...

Description Details
مقدمة اللجنة العلمية لم تحظَ مفردة من الأهمية ما حظيت به مفردات الغيب، البرزخ، القيامة، الجنة، النار، الملائكة، ولعل مفردة الملائكة شكّلت حضوراً مهماً في الآيات القرآنية، وحظيت باهتمام أوسع في الأحاديث النبوية، الا أنه لم تسجل الدراسات الإسلامية ذلك الحضور لهذه المفردة بالغة الأهمية في تشكيلة العقل الإسلامي، وفي ترتيبة الثقافة الدينية سوى ما حظيت به هذه المفردة من الاهتمام في بحوثٍ غير مستقلة لدى علماء المسلمين، ولعل الجهد التفسيري نال من هذا المفهوم قسطاً جيداً لكنه على سبيل الاستطراد وليس الاستقلال، وهو ما جعل البحث في مفردة الملائكة يشكّل هاجساً لدى الكثير في البحث عن أسسها وبأبعادها، وبقيت تتراوح دراسات مختصرة ــ استطرادية في تناول هذا البحث.. والظاهر ان اعتماد بعض الباحثين على الاحادية الحديثية حالت دون الانفتاح على مثل هذه المعلومة المهمة، في حين بقي تراث أهل البيت عليهم السلام بعيداً عن اهتمامات بعضهم مما أدى إلى إبعاد مثل هذه الدراسة عن الواقعية العلمية والموضوعية البحثية، مما حدا بهذه الدراسات أن تبتعد عن الواقعية بسبب التزامها منهج الأحادية الحديثية، في حين أعطت أحاديث أئمة أهل البيت عليهم السلام أهمية واسعة في التعرف على المفردات الغيبية سلطت الأضواء على الكثير من هذه المفاهيم مما تنسجم والحاجة إلى ذلك، وبهذا فكان الاعتم...

Excerpt Details
والدراسة مختصرة بحسب الطلب ولكنها جامعة إلى حدٍّ ما لأهم مفاصل الموضوع وجوانبه، وهي تنقسم إلى قسمين رئيسين: القسم الأول: يبدأ من الفصل الأول وينتهي بالفصل الثالث، وهو يتحدث عن الملائكة بشكل عام. القسم الثاني: يبدأ بالفصل الرابع وينتهي بالسادس، وهو يتحدث عن أقسام الملائكة وأصنافها كل صنف على حدة، ويركّز على مهامها وأعمالها. وقد رتبت هذه الدراسة على فصول ومحاور بالشكل الآتي: الفصل الأول: وينقسم إلى ثلاثة محاور: أولها: المعنى اللغوي لكلمة الملائكة. وثانيها: لماذا الحديث عن الملائكة. وثالثها: طبيعة الملائكة. الفصل الثاني: وينقسم إلى ثلاثة محاور أيضاً، وهي: أولاً: أشكال الملائكة. ثانياً: حالات الملائكة. ثالثاً: كثرة الملائكة. الفصل الثالث: وفيه محوران: الأول: عصمة الملائكة. والثاني: شبهات حول عصمة الملائكة. الفصل الرابع: ويبدأ من هذا الفصل الحديث عن أصناف الملائكة ومهامها، وفيه محوران أيضاً: الأول: حملة العرش. الثاني: الحافون حول العرش. الفصل الخامس: والحديث يدور فيه عن أكابر الملائكة وفيه ستة محاور: الأول: أكابر الملائكة. الثاني: إسرافيل عليه السلام. الثالث: جبرائيل عليه السلام. الرابع: ميكائيل عليه السلام. الخامس: عزرائيل عليه السلام. السادس: الروح عليه السلام. الفصل السادس: وفيه خمسة محاور: أولها: الملائكة ال...

Table of Contents Details
الفهرس الإهداء 5 المقدمة 8 تمهيد 13 الغيب والشهود 13 الفصل الأول المحور الأول: المعنى اللغوي لكلمة (الملائكة) 19 المحور الثاني: لماذا الحديث عن الملائكة؟! 21 المحور الثالث: طبيعة الملائكة 24 الفصل الثاني المحور الأول: أشكال الملائكة 31 المحور الثاني: حالات الملائكة 38 هل الملائكة بنات الله؟! 41 هل تنام الملائكة؟! 41 المحور الثالث: كثرة الملائكة 45 الفصل الثالث المحور الأول: عصمة الملائكة 51 هل الملائكة مجبورة على أعمالها؟ 54 المحور الثاني: شبهات حول عصمة الملائكة 58 قضية هاروت وماروت 59 الفصل الرابع المحور الأول: حملة العرش 77 مكانة حملة العرش وعظمة أجسامهم 78 عدد حملة العرش وأشكالهم 80 المحور الثاني: الحافون من حول العرش 83 الفصل الخامس المحور الأول: أكابر الملائكة 87 المحور الثاني: إسرافيل عليه السلام 90 المحور الثالث: جبـرئيل عليه السلام 95 مهمة جبـرئيل عليه السلام 100 المحور الرابع: ميكائيل عليه السلام 105 المحور الخامس: عزرائيل عليه السلام 106 سلطة ملك الموت 109 قبض أرواح الكفار والمؤمنين 112 الموت حق على كل حي 115 المحور السادس: الروح عليه السلام 118 الفصل السادس المحور الأول: الملائكة الموكلون بالناس 125 أولاً: الملائكة الحفظة (الكرام الكاتبون) 125 ثانياً: الملائكة الحافظة لل...

Description Details
الحمد لله ذي القدرة والجلال، والرفعة والكمال، الذي عمّ عباده بالفضل والإحسان، وميّزهم بالعقول والأذهان، وشرّفهم بالعلوم، ومكّن لهم الدليل والبرهان، وهداهم إلى معرفة الحقّ والصواب، بما نزّل من الوحي والكتاب، الذي جاء به أفضل أُولي العزم الكرام، مولانا وسيّدنا محمّد بن عبدالله خاتم النبيين وأشرف العالمين صلى الله عليه وعلى الأطائب من عترته، ذوي الفضائل والمناقب، حجج الله على كافّة المسلمين، الهادين المهديين، الذين يهدون بالحقّ وبه يعدلون. أخبرنا النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم بافتراق أمّته من بعده ثلاث وسبعون فرقة إثنتان سبعون في النار وواحدة ناجية، وهذا من إعجازه وإخباره بالمغيّبات، كما أخبرنا عن أمور كثيرة جدّاً، منها سرعان ما تحقّق حدوثه بعد وفاته كانقلاب الأمّة على أهل البيت هكذا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مخاطباً أمير المؤمنين عليه السلام:«إذا متُّ ظهرت لك ضغائن في صدور قوم يتمالؤون عليك ويمنعونك حقّك» وأمثال هذا الحديث كثير، ومنها لم يحدث ولم يتحقّق إلى الآن، كالعلامات التي تظهر قبل ظهور الإمام الحجّة المنتظر عجل الله فرجه الشريف وغيرها. تعرّض شيخنا الماحوزي رحمه الله في رسالته هذه «النكت البديعة» إلى الطوائف وأصحابها ومعتقداتها بشكل تفصيلي وأثبت بطلان الباطل وأحقّية المحقّ بالأدلّة القاطعة القانعة من ال...

Table of Contents Details
فهرس المحتويات مقدّمة التحقيق............................................................. ٧ ترجمة المؤلّف................................................................ ٢٧ المقدّمة ....................................................................... ٥ الفصل الأوّل: في ذكر معتقد الفرقة الإمامية ................................. ٢٩ الفصل الثاني: في ذكر الزيدية ........................................... ٣٣ تكملة في فرق الزيديّة .................................................. ٦٢ الفصل الثالث: في الكيسانية ......................................... ٦٩ الفصل الرابع: في الناووسية .......................................... ٧٥ الفصل الخامس: في الإسماعيلية......................................... ٧٧ الفصل السادس: في الفطحيّة................................................ ٩١ الفصل السابع: في الواقفيّة................................................... ٩٥ الفصل الثامن: في الغُلاة................................................... ١٠١ 􀀂􀀃􀀄􀀅􀀆􀀇􀀈􀀉􀀄􀀊􀀋􀀈􀀌􀀈􀀂􀀃􀀍􀀎􀀏􀀆􀀇􀀈􀀐􀀑􀀒􀀆􀀇..............................................􀀔􀀟􀀝 فهرس الآيات القرآنية..................................................... ١٠٥ فهرس ...

Description Details
اهتم المسلمون جميعاً بصحاح أهل السنة، كالبخاري ومسلم وابن ماجة والترمذي والنسائي وغيرها، والعجيب أن هذا الاهتمام نال كلا الفريقين، وحيث أفردوا لها دراسات خاصة تعطي انطباعها عما ورد فيها، إلا أن كلا الدراستين اختلفتا في رؤيتهما بعدما اختلفتا في هدفهما، فمدرسة الصحاح المتبعة لها أوجدت دراسة تفسيرية - اعتذارية لكل ما ورد فيها، وأقصد بالتفسيرية - الاعتذارية كون كثير من الأحاديث لا تنسجم ورؤيتها السياسية، فالسياسية السلطوية التي اتبعها بعضهم اغرقت في تقديس الرمز ونزهته عن كل ما يشين قداسته المقتعلة، في حيث تقدم الصحاح مسحاً شاملاً لسيرة بعض الصحابة الذين انتخبوا مدرسة السلطة والسلطان، ولابد أن تتقاطع حالة التقديس مع كل ما ورد في الصحاح، لذا فلابد من قراءة تفسيرية تنقذ موقف بعض الصحابة الذين اسسوا لمدرسة السلطنة السياسية القاهرة، ولابد من ايجاد اعذار تغدق على هؤلاء مسحة القداسة وحالة التنزيه، وهكذا تبتعد الكثير من مدارس السلف عن الرؤية الموضوعية أو الروح التقدية، لذا فهي تسعى الى إغلاق الباب النقدي الذي سيطال هؤلاء، وبالمقابل فان المدرسة الامامية سعت الى ملاحقة هذه الصحاح ومساءلتها موضوعياً والحفاظ على النظرة الوسيطة في التعامل مع الصحابة الذين حاكمتهم وفقاً لمعطيات تاريخية ترقى الى حالة التضوج والبحث الموضوعي من أجل سلامة المعتقد وصحة ال...

Excerpt Details
وبعدُ.. فهناك من يحاول النيل من أتباع مدرسة أهل البيت عليهم السلام المتمسّكين بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالخليفتين أو الثقلين، كتاب الله وعترته، أي أهل بيته الّذين أذهبَ اللهُ عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً. حيث يتّهمونهم باتّهاماتٍ باطلةٍ، هُمْ (أيّ الشيعة) مُبَرّؤون منها. ولو أمعنتَ في النظر لتلك التُهَم والأباطيل والتشنيعات لوجَدْتَها في الحقيقة حاصلة عند أتباع مدرسة سنّة الصحابة، وتنطبق عليهم إنطباقاً كاملاً، في حين أنّ مذهب أهل البيت عليهم السلام تستطيع أنْ تُقيم الدليل عليه وعلى صحّته من كُتب خصومه وبشكلٍ صريحٍ. فلو ناظَرَ أو ناقَشَ أَحد الشيعة عالِماً من أتباع مدرسة سُنّة الصحابة، فإنّك ترى الشيعي يقول لهُ: إرجع إلى كتابَي البخاري أو مسلم، أو مُسند فلان، لِيَتَبَيّن لك صحّة ما نقول، بينما ترى السُنّي المُنتَمي إلى أمّةِ (إقرأ) لا يقرأ (مسانيدَهُ وسُنَنَهُ وصحاحَهُ!)، ولا يعرف محتويات كُتبه الأساسية لمعرفة دينه. وإذا قرأَ لا يفهم، وإذا فهم لا يُنصِف، بل يتعصّب ويجهل!. والأعجب من ذلك أنْ تجدَ أتباع مدرسة أهل البيت عليهم السلام مُطّلِعين على ما في كُتُبِ أتباع (سُنّة الصحابة) أكثرَ مِنْ أصحابها!، ليحتَجّوا بها عليهم بما فيها من روايات. فها هو إبن حزم الأندلسي يقول: (.. لا معنى لإحتجاجنا عليهم برواياتنا، فهم لا يصدّقونا،...

Table of Contents Details
فهرست الكتاب الفصل التاسع عائشة بنت أبي بكر عائشة تلعن عمرو بن العاص!، فهل ترجع اللّعنة عليها، أَمْ أنّ الصحابة فيهم مَن هو مستحقٌّ للّعن؟! 7 النبي صلى الله عليه وآله وسلم يُصلّي.. وعائشة تمدُّ رجليها في قبلته فيغمزها صلى الله عليه وآله وسلم!! 9 حَسَد! وغيرة! وتهجّم عائشة على أَحَبّ أزواج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الصحاح!! 11 مَنْ مِنْ أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم اللّتانِ نَزَلَ بحقّهما قوله تعالى: {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا}؟! 19 هل كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يعلم بِخروج عائشة لحرب الجمل؟؟ 21 محمد ناصر الدين الألباني.. وخروج عائشة إلى معركة الجمل 30 هل يفلح قومٌ ولّوا أمرَهُم امرأة؟؟ 34 هل إرتدّت عائشة على أعقابِها؟؟ 37 هل عائشة ملعونة على لسان النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟ 43 إذا رأيتَ يوماً زوجتك تُرْضِعُ رَجُلاً فلا تعجبْ! لأنّ زوجتك تريد أنْ تَحْرُمَ عليه!! 44 موقف أتباع مدرسة أهل البيت عليهم السلام من عائشة بنت أبي بكر.. 51 حبيبة القلبِ (ابنة ابي بكر) يوجِعُها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضرباً في صدرها! 58 الرجال يسألون عن الجماع! والإنزال! والغُسل منها.. وعائشةُ (الخبيرة الحاذقة) تُجيب!! 63 في الصحاح، (عائشة) شيطانةٌ!! 65 البخاري في صح...

Description Details
لم تكن عاشوراء حكاية عابرة يستمتع بها قراءها، ولا هي بالحادثة الغابرة يستذكرها قصاصها، ولا هي واقعة تقادم عليها الزمان فيرتجعها ذكرى من ذكريات الزمن المهدور... بل غدت عاشوراء أنشودة الأجيال على مر العصور، وباتت واقعتها صانعة الأبطال تستنزل الذكريات مصاغة بصورها الملائكية يوم كانت الأنوثة في ربواتها تستصرخ الشهامة فتحيلها ثورة متلبسة بلبوس الشخوص، ومختالة بعنفوان التحدي وإعجاز الغيب يدفعها صانعةً لملاحم الذكريات... هذه هي عاشوراء تترجل الخطى في مواقف يستجمعها الكتاب في باقةٍ عطرةٍ من الأسماء: زينب بنت علي، فاطمة، سكينة، أم كلثوم، الرباب ومن خلف هذا الجمع الهاشمي تستدرج الكاتبة كواكب التضحية، دلهم بنت عمرو، طوعة، مارية بنت منقذ، النوار إلى غيرها من أريج باقة الفداء التي غدت تسطع في أفق الخلود. ان الكتابة عن عاشوراء مسألة فذة تحتاجُ معها إلى سبر أغوار تاريخيةٍ وأخلاقية واجتماعية خصوصاً إذا كانت الكتابة فيها عن أشخاص ملكت نفوسهم طاعةً إلهية تتمثل في طاعة الإمام وليبلغوا عنفوان التضحية والفداء بما قدموه وما سجلوه من مواقف ومثل عليا يعجز عندها الوصف، ويخشعُ دونها الطرف، ولا يبقى للمدح في شموخها وكبريائها الا الانزواء في خضم هذا الموج الهادر من الولاء والفداء. لقد جالت أقلام الباحثين وحاولت همم المؤلفين أن يقفوا على أعتاب الملحمة العاشور...

Table of Contents Details
المحتويات الاهداء 5 مقدمة اللجنة العلمية 6 المقدمة 8 الفصل الأول المرأة قبل الطفوف 1 - المرأة في العصر الجاهلي 15 2 - المرأة في العصر النبوي (العصر الذهبي) 17 3 - المرأة في عصر خلافة الشيخين 29 4 - المرأة في العصر الأموي 43 الفصل الثاني نساء الطفوف لماذا حمل الإمام نساءه وعياله إلى كربلاء؟ 61 أدوار النساء في ملحمة الطفوف 69 1 - دور نصرة الثورة ودعمها بشتى الوسائل 69 ألف - دور حرائر أهل البيت في نصرة الإمام الحسين عليه السلام ونصرة ثورته 69 باء - دلهم بنت عمير 71 جيم - دور طوعة في نصرة مسلم بن عقيل سفير الإمام الحسين عليه السلام 74 دال - دور ام وهب في نصرة آل البيت عليهم السلام 75 هاء - ام عمرو بن جنادة الانصاري 77 واو- دور مارية بنت منقذ العبدي 77 زاء - دور النساء النادبات على الإمام عليه السلام في منع تعيين عمر بن سعد والياً على الكوفة 79 حاء - ام سلمة تبكي الإمام عليه السلام 80 طاء - مجالس العزاء 82 2 - دور المتابعة والحماية 82 3 - الدور القيمي 89 ألف . الدفاع عن المقدس 91 باء . قيم حماية المرأة 96 1 - منع الإمام الحسين عليه السلام النساء من القتال 97 2 - خاطب الإمام الأعداء بان لا يتعرضوا للنساء فهو الذي يقاتل 97 3 - حفر الخندق حول الخيام 98 4 - منع النساء من الخروج من الخيام حتى استشهاده عليه الس...

Description Details
وبعد: فإن الحضارة لم تكن وليدة الصدفة لدى الأمم وإن تقدمها لم يكن بضربة عصا ساحر، كما أن رخاءها وازدهارها لم يكونا من صنع مارد، وإنما بفعل إخلاص علمائها ومثابرة أبنائها وهمة فتيانها ووعي رجالها ونسائها. كما أن تردي الأمم كان بنفاق علمائها وتكاسل أبنائها ولهو فتيانها وجهالة رجالها وانحلال نسائها. من هنا: احتاجت الأمم إلى دورات إصلاحية تعيد لها نبض حياتها، وتنقي أفكارها كي يكتب لها البقاء وتنهض للإعمار والبناء. ومن هنا أيضا: احتاجت هذه الأمة إلى مدرسة عاشوراء بكل تفاصيلها كي تعي أسباب ترديها وتعرف مكامن ضلالها وتقف عند عوامل انحرافها، فأي أمة تستطيع أن تفخر بماضيها وهي قد أقدمت على قتل ابن بنت نبيها وذبح أطفاله الرضع وسبي نسائه وبناته، وفيهن من لم تتعدَّ الخامسة من عمرها فيوضع أمامهن رؤوس آبائهن وأخوانهن. وكأن القارئ لتاريخ هذه الأمة يرى نفسه أمام شاشة عرض تقص عليه فيلما سينمائيا عن كوكب فضائي تحيا فيه مخلوقات لم يعرفها بنو البشر قد قدمت إلى الأرض، فعاثت به الفساد والدمار وهو مذهول وقد أطبقت على صدره الدهشة وهو شاخص العينين فيما لم ير، ولم يسمع به من قبل. وبين هذا الدمار وتلك الوحشية التي انفرد بها الإنسان في يوم عاشوراء تبنى مدرسة إصلاحية، لتتفجر منها علوم ومعارف محمدية، تسقي القلوب الظمأى وتروي النفوس الجدباء بعد أن أثقلها الج...

Excerpt Details
يأتي هذا الكتاب كمحاولة لنقل اليسير مما اختزنته مدرسة الدعاء في يوم عاشوراء من علوم ومعارف وحقائق عديدة إلى القارئ الكريم، مشفوعا ذلك بالكتاب العزيز والحديث الشريف والعلوم الأكاديمية الحديثة. فجاء الكتاب ضمن محورين المحور الأول يرتكز على بيان الآثار الغيبية في دعائه يوم عاشوراء، والمحور الثاني يرتكز على بيان ما تضمنته الأدعية من نظريات علمية، والنظرية عند الأئمة المعصومين  تختلف بمصداقها عن النظرية التي يتوصل إليها العالم في المؤسسات والهيئات والجامعات المعاصرة؛ إذ ترتكز النظرية عند المعصوم  على تفسير الظاهرة أو القانون أو القاعدة طبقاً لعين الواقع، ولذا فهي علمية لاستحالة نفوذ الاحتمال أو الظن إليها، بمعنى لا يكون بيان الإمام يستند على الظن أو عدم الاحاطة الكاملة والشاملة والدقيقة للسنن والقوانين والظواهر الكونية، ونقصد بالكونية جميع ما يمكن أن يدركه الإنسان ويحسه بل وحتى الأشياء التي لم يتمكن من إدراكها ومعرفتها فجميع ذلك علمه عند الإمام المعصوم . وذلك أن علم المعصوم هو علم حضوري أو لدنّي قال تعالى: في معرض حديثه عن الخضر { وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا }: ...

Table of Contents Details
المحتويات  مواضع دعائه عند مصارع أهل بيته  الموضع الأول: دعاؤه عند خروج ولده علي الأكبر للقتال 8 المبحث الأول: التعريف بعلي الأكبر  8 المبحث الثاني: الدمع لسان القلب 10 المبحث الثالث: الإمام الحسين  يكشف عن علم المنايا والبلايا 18 المسألة الأولى: تحقق ذبح عمر بن سعد على فراشه وقتل ولده من بعده 24 المسألة الثانية: وجوب حفظ قرابة رسول الله  27 أولا: في كونهم من نعم الله تعالى 27 ثانيا: في كون صلتهم هي صلة لرسول الله  27 ثالثا: في أن التعرض لقرابة رسول الله قولاً أو فعلاً يوجب دخول النار 27 رابعا 29 خامسا: من هم قرابة رسول الله ؟ 33 الأول 34 القول الثاني 35 القول الثالث 36 القول الرابع 36 المسألة الثالثة: مشابهة علي الأكبر لجده رسول الله  38 كيف بدا جمال علي الأكبر  38 صفة جمال رسول الله  39 الأمر الأول 41 الأمر الثاني 41 المسألة الرابعة: بيان القانون الجزائي في دعاء الإمام الحسين  42 المسألة الخامسة: علة اختيار الإمام الحسين  للعقوبات الخمس في دعائه 46 العقوبة الأولى: (منعهم بركات الأرض) 46 العقوبة الثانية: (وفرقهم تفريقا) 47 العقوبة الثالثة: (ومزقهم تمزيقا) 47 العقوبة الرابعة: (واجعلهم طرائق قددا) 50 العقوبة الخامسة: (ولا ترضِ الولاة عنهم أبدا) 51 الموضع الثاني من دعائه عند مصارع أهل بيته ...

Description Details
مقدمة الكتاب قد يسأل البعض: عن الوجه، في إتعاب النفس، في الكتابة لهذا البحث، مع ما يتطلّبه من مراجعة وتأمّل وتقليب لصفحات الكتب ولمدوّنات التأريخ مع أنّه موضوع قديم قد ذهب بكلّ ما له وعليه، كما أنّه قد كتب فيه عدّة من الأفاضل والمهتمّين بهذا الجانب من التأريخ الإسلامي. ومع تسليمنا بقِدمِه، ووجود الكتابات فيه: إلا أن في البحث والمذاكرة، والكتابة في جوانب من حياة مسلم بن عقيل رضوان الله تعالى عليه، هذا البطل الذي قلّ نظيره، وعظُمت آثاره وتضحياته وملكاته، أسباباً عدّة؛ وله ما يقتضيه وهاك بعضه: أ : ضخامة هذه الشخصية في حدّ نفسها. ب : عظمة العمل الذي صدر من مسلم، وهو قيامه مقام الإمام الحسين عليه السلام عند أهل الكوفة في المرحلة الأولى من مراحل ثورة الإمام عليه لسلام، وما صدر منه من أعمال بعد ذلك. ج : عظمة الآثار التي ترتّبت على ما صدر من مسلم عند إدارته لحركته في الكوفة، والنهاية المهولة المفجعة التي انتهى إليها سيد الشهداء عليه السلام وأهل بيته وصحبه عليهم السلام وثورته المقدسة. د : محاولة البعض، بسبب سوء الفهم، أو سوء القصد، إثارة شبهات واهية، وإن ظُنّ أنّها مستعصية على الحلّ. وبالنظر لأهمّية شخصية مسلم في الإسلام، ومواقفه العظيمة، وكونه قدوة وأسوة للأجيال، ولكونه صفحة بيضاء في سجلّ الإسلام، والعترة المحمّدية، ومذهب أهل البيت...

Excerpt Details
مسلم هو: مسلم بن عقيل بن أبي طالب بن عبد المطّلب بن هاشم. أمّا آباؤه فنحتاج لتصنيف كتاب في كُلّ واحدٍ منهم لنحيط بشخصيته إلاّ أبا طالب سيّد البطحاء ومؤمن قريش فلا تفي بحقّه كتب( ). وأمّا مسلم: فكتابنا لا يتكفّل بتعريفه؛ إذ شخصيّته الكريمة في غنىً عن التعريف عند أمّة كبيرة من المسلمين هم الشيعة الإمامية الاثنا عشرية؛ إذ يعرفه جيّداً، صغارهم وكبارهم، نساؤهم ورجالهم. نعم، كتابنا يتولّى مهمّة التنقّل بين ثنايا حياته، خصوصاً ما يتعلّق منها بقضيّة الإمام الحسين عليه السلام سبط رسول الله وخليفته في أمّته، الحسين الذي هو وديعة رسول الله في الأمّة، والذي ذبحه بعضها، وشارك بعض آخر في الجريمة بالسيف أو بالمؤازرة أو بالتبرير أو بالرضا. وغضبت فئة أخرى لما أصابه وثارت وما تزال. مسلم كان له دور عظيم في تلك الحركة كما أنّه أحد قرابينها. عاش مسلم وتربّى في بيوت كانت مهبط جبرئيل، وكانت تنهل منها الأمّة معالم التوحيد ومسالك الإيمان. ارتشف العلم من عمّه عليّ أمير المؤمنين، ومن الإمامين السبطين الحسن والحسين عليهم السلام. فلا عجب أن ينهض بالمهامّ الجِسام، وأن توكَل إليه ما ينوء بحمله نخبة الرجال. سمّاه أبوه مسلماً، وهم اسم حديث الظهور، قليل التداول، إلاّ أنّه ينبئ عن اعتزاز الوالد بالإسلام، كما أنّ له سمّياً في حركة الطف، وهو البطل مسلم بن عوس...

Table of Contents Details
المحتويات التقديم 5 مقدمة الكتاب 8 مسلم 13 عقيل بن أبي طالب 20 يزيد في سطور 26 المهدي 33 ابن زياد 37 مجتمع الكوفة 48 موجز الحركة 69 مواقف وتساؤلات 76 اختيار الإمام لمسلم 105 مسلم يُعلن هدف الثورة الحسينية 113 أهداف حركة مسلم 118 مسلم يهيئ الوسائل لإمامه 126 البيعة 133 الإيمان قيد الفتك 142 مسلم يُشعل فتيل الثورة 154 لِمَ استعجل مسلم المواجهة؟ 157 مسلم في الساحة 162 مسلم في الأسر 165 مسلم يحاول المستحيل 167 مسلم في مجلس ابن زياد 172 استشهاد مسلم ومدفنه 174 المرقد المبارك 179 هل انتهت قضية مسلم؟ 181 كيف نحيي ذكرى بطل الإسلام مسلم؟ 184 مسلم قدوة 198 ملكات أعلنت عنها الطف 202 سبب انهيار الحركة 212 دروس من حركة مسلم 217 المرأة في حركة مسلم 229 أولاد مسلم 233 على درب مسلم 241 الشعر في خدمة القضيّة الحسينية 242 النيابة الخاصة 243 علومه 244 الليث يقتنص 245 أمير يُؤسر 245 المناحة والبكاء 246 المصادر 249 ...

Description Details
مقدمة القسم الحمد لله الذي رفع الذين آمنوا والذين أوتوا العلم درجات حمداً لا يقوى على إحصائه إلاّ هو، والصلاة والسلام على شفيع الذنوب وحبيب القلوب أبي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. تظافرت جهود الأخوة في قسم الشؤون الفكرية إبتداءً: بشعبة التحقيق ومروراً بالمنقح اللغوي والمخرج الفني والمصمم لتخرج لنا الكتاب الثاني الموسوم «حياة ما بعد الموت». فلقد بذلت شعبة التحقيق جهوداً مشكورة في توثيق وتحقيق هذا الكتاب القيم للعلامة السيد محمد حسين الطباطبائي صاحب تفسير الميزان ليكون نافذة يطل من خلالها الباحث أو المثقف الإسلامي على العالم الآخر الذي يختلف تمام الاختلاف عن عالم الدنيا، وقد أخذ هذا الكتاب موضوعه بين الكتب المحققة التي قدمها قسمنا للقارئ الكريم. ...

Excerpt Details
كلمة لا بد منها كلمات السيد محمد حسين الطباطبائي... كيف كتبها؟. وكيف تؤثر في النفس؟. الكلمة ينبوع يفيض بالمعاني، لاسيما إذا كانت تحمل في طياتها معاني الحكمة. إن السيد الطباطبائي كان حينما يرسم الكلام يمسك ريشة الحقيقة، مع لون الإبداع؛ لتحيى المعاني بحروف النور، وتشرق بالطيف السامي في النفوس. ولما كانت الكلمة بذرة تنبت في القلوب لتحيى الروح بهيولانات العلم، أضحت حروفه غديرا. فلا سراب ولا جهل في كلماته التي هي حب وفضيلة ووطن تنبع من الوجود، ليبقى الوجود فيضا في ظلاله تحيى جواهر النفس وتخلد بآثارها. فقد كان الفيلسوف ينظم الحروف لتسطع الكلمة كالوحي في الصدور، فيسمو بها الفرد بما يحمل من عبق الفكر بين أمواج الحيرة. وقد شرّع في كتابه حياة ما بعد الموت منهاجا آثر فيه الإختصار والإقتصار على المفاهيم العامة كما أوضح في مقدمته، وأثبت دعائم بحثهِ مفسرا للآية بآية أخرى وللرواية برواية أخرى. وكأنه أراد أن يستفيق ذوو الغفلة من سبات بصيرتهم ويتزودوا من دار فانية لدار باقية، مبيناً مع البرهان منازل رحلة الخلود. وقد قرأنا ما بين السطور في كتابه وجمعنا رفات سارية السطور فأشرقت كلمات الراية... الكلمة حياة أولها كلمة. وكانت كلمة العلامة الطباطبائي بلسما يفوح شذاها لمن يطالع كتابه هذا الذي بين أيدينا حيث يدرك الحياة ما بعد الموت ليحيا ب...

Description Details
مقدمة اللجنة العلمية تركت مسألة ولادة الإمام علي عليه السلام في الكعبة المشرفة جدلاً محتدماً بين بعض الأوساط مثيرةً للذاكرة التاريخية لأن تتحفز لاستعادة هيمنة الحدث "المعجز" على كل حيثياتها، فهي تستعيد تلك اللحظات التي وقفت فيها فاطمة بنت أسد أمام الكعبة داعيةً الرب أن يفرّج لها ولادة هذا المولود، وهكذا شاهد الجميع أن «البيت قد انشق عن ظهره ودخلت فاطمة فيه وغابت عن أبصارنا وعاد إلى حاله» حيث وردت الصحاح من الأخبار حتى قال قائلهم .. فرحنا أن ينفتح لنا قفل الباب، فلم ينفتح فعلمنا أن ذلك من أمر الله تعالى .. إذن هذه المعجزة كانت بأمر الله تعالى فكيف بنشرها وحفظها عن أولئك المتسولين على موائد السلطان، بل الذين لم يجدوا لمآربهم منفذاً حتى يطعنوا في فضائل غيرهم أو يصادروا مناقب آخرين، أو يجتهدوا في دعوى مآثر الصفوة ليحوزوها إلى أنفسهم زوراً أو تعدياً بغير حق .. ولعل نموذجاً مهماً من تلك النزاعات المثيرة للجدل هو ما ارتكبه آل الزبير من غمط حقوق الآخرين وإضافتها إلى أنفسهم، أو نسبة أخطائهم إلى غيرهم كما نسبوا ما لسكينة بنت خالد الزبيرية ومجالستها الشعراء وزيجاتها المتعددة الى السيدة سكينة بنت الحسين عليهما السلام، وقد استدركنا هذه المقولة المنسوبة إلى السيدة سكينة عليها السلام وأكدنا بالدليل ان كل ما نُسبَ لسكينة بنت الحسين والتي أثبتنا أ...

Excerpt Details
فكان البحث ضمن مباحث خمسة تناولنا فيها مجموعة من العناوين التي قادتنا إليها نصوص المصنفين، فكان كالآتي: المبحث الأول: تضمن دراسة النصوص التي قدمت لنا هذه الشخصية التي حظيت بالولادة في بيت الله، أي (حكيم بن حزام). وناقشنا ما أورده المصنفون من ترجمة لهذه الشخصية لنخضع للدليل الذي يلزم العاقل بأهلية هذه الشخصية لهذه الميزة الفريدة فوجدنا أن الدليل قادنا إلى العكس لاسيما وأن الرجل قد عايش الأحداث السياسية التي عبر عنها المؤرخون بـ(الفتنة) خلال نصف قرن، ومن ثم لا يمكن أن يكون حكيم بن حزام بمنأى عن هذه التجاذبات العقائدية والصراعات السياسية بين الصحابة، وتأثير ذلك على حدث الولادة في الكعبة. المبحث الثاني: بحثنا فيه خصوصية الولادة في الكعبة (أعزها الله) من خلال محورين أساسيين وهما أتعدّ حرمة الولادة في الكعبة حرمة ذاتية أم اكتسابية؟ وخلصنا فيه إلى أن الخصوصية لهذا الحدث هي اكتسابية، ومرهونة بمن يعتقد بما للكعبة من حرمة وتعظيم. في المبحث الثالث: تم عرض الأقوال في الولادة في الكعبة على طاولة البحث ومناقشتها. في المبحث الرابع: خلصنا من خلال دراسة الأقوال في ولادة حكيم بن حزام إلى أنها انطلقت في المجتمع الإسلامي من شخصيتين وهما (الزبير بن بكار وعمه مصعب بن عبد الله) ووجدنا ــ وفي ضوء هذه الدراسة ــ أنهما كانا على عداء شديد مع علي بن أبي ط...

Table of Contents Details
المحتويات الإهداء 5 مقدمة الكتاب 9 المبحث الأول من هو حكيم بن حزام الذي حظي بهذه الميزة الفريدة؟ المسألة الأولى: ما ذكره أهل التراجم عن هذه الشخصية ودراسة هذه الأقوال 17 أولاً: ما ذكره ابن حجر (المتوفى سنة 852هـ) ودراسة هذه الأقوال 18 ثانيا: ما ذكره الحافظ بن عساكر (المتوفى سنة 571هـ) ودراسة هذه الأقوال 22 المسألة الثانية: دور حكيم بن حزام في الحياة السياسية خلال نصف قرن 31 أولاً: دوره في مقتل عثمان بن عفان 36 أ: الترابط بين دور طلحة بن عبيد الله في قتل عثمان وظهور منقبة حكيم بن حزام 36 ب: تجلي منقبة حكيم بن حزام في دفن عثمان بن عفان 40 ثانياً: دور حكيم بن حزام في معركة الجمل 45 المبحث الثاني منقبية الولادة في الكعبة أهي ذاتية أم مكتسبة؟ المسألة الأولى: قدسية الكعبة بين تعظيم الشرائع السماوية والمعتقدات العربية قبل الإسلام 52 المسألة الثانية: عوامل ثبوت المنقبية للولادة في الكعبة وظواهر انتفائها 56 أولاً: عوامل ثبوت المنقبية للولادة في الكعبة 56 ثانيا: ظواهر انتفاء حرمة الكعبة وتعظيمها قبل الإسلام وبعده وتعارضها مع منقبية الولادة 59 الظاهرة الأولى: ظاهرة تحالف القبائل في مكة لحفظ حرمة الكعبة ومناهضته 59 الظاهرة الثانية: ظاهرة ارتكاب الزنى في جوف الكعبة 64 الظاهرة الثالثة: الإشراك بالله في جوف الكعبة وهي بيت ال...

Description Details
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين أبي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. أمّا بعد: فإن مما لا شك فيه أن طالب العلم ممن خُص بالعناية الإلهية وشملته الفيوضات القدسية حتى ضمن الله له الرفعة في الدنيا والآخرة. قال تعالى: (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ) ( ). وحيث إن الناس على ثلاثة أنواع حسبما صنّفهم باب مدينة علم النبوة الإمام أمير المؤمنين عليه السلام في وصيته لكميل بن زياد رحمه الله، فقال: «الناس ثلاثة؛ فعالم رباني، ومتعلم على سبيل نجاة، وهمج رعاع أتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح، لم يستضيئوا بنور العلم، ولم يلجأوا إلى ركن وثيق»( ). لزم من طالب العلم أن يكون قصده في طلب العلم النجاة. وعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: «قلب ليس فيه شيء من الحكمة كبيت خرب، فتعلموا، وعلموا، وتفقهوا، ولا تموتوا جهالاً، فإن الله لا يعذر على الجهل»( ). ومن لوازم طالب العلم هو الإحاطة بسيرة المعصوم عليه السلام لما يترتب على هذا العلم من عناوين شرعية، وعقائدية، وتربوية. وحيث إن علم السيرة النبوية هو السنام الذي يتزود منه الخطيب في مادته البحثية ومشروعه التبليغي، لذا ينبغي عليه دراسة هذا العلم والاهتمام به غاية الاهتمام لما يترتب على ذلك من إحياء لأمر آل رسول...

Excerpt Details
أمّا بعد: فان من دواعي الفخر والاعتزاز أن يتم اعتماد هذا الكتاب بوصفه منهجاً دراسياً لدى مدرسة الإمام الحسين عليه السلام للخطابة في العتبتين المقدستين الحسينية والعباسية. لذا: فقد قمت بمراجعة الكتاب مع إرجاع القارئ إلى بعض مصادر المعلومة الواردة في الكتاب كي يستطيع الطالب أو القارئ من الرجوع إلى مضان المعلومات. مع مراعاة الاختصار كي لا يأتي الكتاب موسعاً ولا يعين الطالب على الوقوف عند أهم الأحداث التي مرت بها السيرة المقدسة لخير خلق الله صلى الله عليه وآله وسلم. وقد تضمن الكتاب بعض العناوين المشهورة في السيرة النبوية من دون السعي في تحقيقها وبحثها وكان ذلك لسببين. 1. لئلا يخرج الكتاب عن كونه مادة درسية مختصرة تعين الطالب على الإحاطة بأهم الأحداث. 2. كي تثار هذه العناوين أثناء الدرس مما يساعد الطالب على التتبع والتدقيق والبحث وبذاك نكون قد جمعنا بين العرض والتحقيق قدر الإمكان وبما تسمح به المرحلة الدرسية للطالب. أما من أراد الإحاطة بنشأة هذا العلم الشريف (السيرة النبوية) فيمكنه الرجوع إلى ما وفقنا الله تعالى إليه في جهدنا المتواضع لخدمة العلم والعلماء وهو دراسة في نشأة علم السيرة النبوية وتطوره أثناء القرنين الأول والثاني للهجرة والموسوم بـ(الشيعة والسيرة النبوية بين التدوين والاضطهاد شيخ كتاب السيرة النبوية محمد بن إسحاق أنموذ...

Table of Contents Details
المحتويات مقدمة الطبعة الأولى ............................................................................... ٥ مقدمة الطبعة الثانية ............................................................................... ٧ المبحث الأول نشأت علم السيرة المسألة الأولى: التاريخ في اللغة والاصطلا ح ............................................... ١١ أولاً: التار يخ لغ ة ............................................................................................. ١١ ثانياً: التار يخ اصطلاح ًا ................................................................................... ١٢ ثالثاً: متى استعملت كلم ة (تاريخ) في العصر الإسلامي ؟.......................................... ١٣ رابعاً: مصطلح التاريخ الإسلامي ........................................................................ ١٤ المسألة الثانية: مصطلح السير ة ............................................................... ١٤ أولاً: الوقائع التاريخية من السيرة النبوية ............................................................. ١٤ ثانياً: الوقائع السلوكية من السيرة النبوية ............................................................ ١٥ ٣٠٨ المسألة الثالثة: الهدف من دراسة السيرة الن...

Description Details
مقدمة اللجنة العلمية شغلت بحوث الحديث النبوي ودراساته مجالاً واسعاً من اهتمام الباحثين، ونتجت من ذلك جهود أثمرت في تمتين القواعد الحديثية بما ينسجم ومعطيات المدرسة الحديثية التي رعاها أئمة أهل البيت عليهم السلام بعد أن اكتسبت مشروعيتها من خلال رعايتهم للحديث النبوي الذي طورد على مدى عقود الصدر الأول الإسلامي، وتمخضت هذه المطاردات عن تغيير طائفة كبيرة من الأحاديث النبوية لصالح الرؤية السياسية التي تزعّمها معاوية بن أبي سفيان الذي لاحق رواة الفضائل – فضائل علي بن أبي طالب عليه السلام – بعد أن وِرثَ محاولات التشذيب والمطاردة «اللاشرعية» والتي حاولت السلطات إلباسها اللبوس الشرعي متكئة على فتاوى فقهاء السلطة ورواة «فضائلها الموضوعية». ولم تزل محاولات المطاردة تأخذ مكانتها «التقديسية التقليدية» في ذهنية المتلقي المرهوبة من سطوات الحاكم؛ وتحذيرات فقهائه الذين يدورون مدار توجهاته وينشّطون «ماكينة الوضع» التي تنتج أحاديث الفضائل بقياسات الحاكم وذوقه ليرتديها بحلتها «الشرعية» متى ما اقتضت الحاجة إلى ذلك، وتنهال توجيهات السلطة على الحديث لتطال المحدّث ليجد نفسه مرغوماً على ترسيم الحديث بما ينسجم ورؤية الحاكم في سلب التراث الروائي أحاديث الفضائل أو إدخال ما ليس منها، ولم يقتصر الوضع على ذلك بل زجت الكثير من الأحاديث المنسوبة إلى النبي صلى الل...

Excerpt Details
الحمد لله الذي اجتبى من عباده الأنبياء والمرسلين ثم لم يجعل الناس بعدهم هملا تتقاذفهم أمواج الفتن فجعل لهم برحمته حججا وأوصياء وسفنا يأمن من ركبها ويغرق ويهلك من تخلف عنها، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للأنام محمد بن عبد الله وعلى آله الطاهرين المعصومين سفن النجاة وساسة العباد وأركان البلاد، واللعنة الدائمة التامة على أعدائهم من الإنس والجن أجمعين، آمين يا رب العالمين. وبعد: فقد كنت ومنذ مدّة بعيدة، أحدث نفسي بكتابة بحث أجمع فيه بعض اللآلئ المكنونة من بحر فضائل أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، ويشدني إلى ذلك الأحاديث الحاثة على كتابة فضائلهم، ومدارسة مناقبهم، والنظر إلى أخبارهم، ورواية ما لهم من المنازل المنيفة، والمراتب الجليلة. ولكن كان يصرفني عن ذلك، وجود كتب كثيرة قديمة وحديثة، تكفلت بذكر مثل هذا الموضوع، فارتأيت أن أتناول فضائل أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، من زاوية لم يتم تناولها من قبل، أو ندر تناولها بهذه الكيفية والطريقة، وقد وفقني الله سبحانه إلى تناول فضائلهم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين من زاوية الحرب الضروس التي أججت بوجه تلك الفضائل الشريفة، تلك الحرب التي بدأت شرارتها الأولى في اليوم الأول لرحيل النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم ولم تخمد إلى يوم الناس هذا، ولا أظنها ستطفأ إلى خروج الإم...

Description Details
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف خلقه محمد بن عبد الله وعلى آله الطيبين الطاهرين. أما بعد فإن الأحداث التأريخية التي مرت عبر الليالي والأيام إلى أعماق الماضي البعيد هي تجارب أفرزتها آلة الألم تارة وآلة النشوى أخرى وقد أعقبت للأجيال اللاحقة بذلك الركب دروساً ورسائل وعبر جديدة بالقراءة بعمق التفكير والتحليل والتدقيق والملاحقة لكل جزئيات الحدث والشمولية المستوعبة لكل مافات أهل القلم والذهاب إلى الماضي ومعايشة أهله ومعاشرتهم كي يمكن فهم ما حدث!. كي يؤخذ درس في الانتصار من هنا ودرس في أسباب الهزيمة من هناك ودرس في السعادة ودرس في الشقاء وهكذا. ومن أهم ما طرق الزمان من الحوادث والوقائع واقعة كربلاء التي تكمن أهميتها برجالها الذين قاموا بها ولاسيما عميدهم الحسين بن علي عليهما السلام. وقد إهتم أهل العلم بتدوين الأحداث التأريخية لحفظها بشتى أنواع المحافظة على التأريخ لاداء هذه الأمانة إلى الأجيال الآتية إلى يوم القيامة لذا تعددت ألوان الحفظ على التأريخ فبعض حافظ على الأثر المادي كالمراقد والمقامات والآثار والأطلال لمن سلف في سالف الأزمان وبعض دون ما حدث تارة بنثر وأخرى بقصة وثالثة بنظم وقد سلكنا طريق النظم بعد إشارة السيد العلامة محمد علي الحلو دامت افاضاته وكانت الفكرة منه فأشار إليّ أن أكتب أرجوزة تؤرخ لواقعة الطف وقد اعت...

Excerpt Details
أبدأُ باسمِ ربّي الرحمنِ أعوذُ باللهِ من الشيطانِ أحمدُه على عظيم النعمة ولاية النبيّ والأئمة وصلّ يا ربّي على محمد وآله بني النبيّ الأمجد بأفضل الصلاةِ والسلامِ وذلك في البدء والختامِ فإنهم حقاً ولاةُ الأمرِ وفيهم (فاسألوا أهلَ الذكرِ) وفي الكتابِ نُعتوا بالعلمِ وبالعلاماتِ الهدى والنجمِ الشهدا والنورُ والآياتُ والخلفاءُ همُ والهداةُ في العلمِ إنهم لراسخونا المصطفَون همْ ووارثونا حقاً عليّ أنّه الطريقة والحقُّ معْه وهو الحقيقة بهذه الأخبارِ قد زيّنا كتابنَا بما لهم ذكرنا يا ربّنا فأحينا حياتَهم ثم أمتنا بعد ذا مماتهم فهذه مني إليهم مدْحة أرجو بها غداً أنال فرحة قال لنا سيدنا العلاّمة محمدٌ ما أطيبَ كلامه أن نكتب في مصرع الشهيدِ ابن النبيّ الطاهر الرشيد أرجوزة فيها نصوص المقتلِ جلية تبدو كصبحِ منجلي تؤرخ الأحداث والوقائع تتلو عليك أغرب الفظائع في سنة الواحد والستينا للهجرةِ فاقرأ وكن قمينا واقعة الطف بها موثقة تكون في أبياتها منمقّة نعتمدُ فيها على مجموعة من المقاتلِ على موسوعة من آل مكباسٍ فقد قام فتى بجمعها أكرم به بما أتى تؤرخ الواقعة بالهجري من واحد تاريخها للعشرِ وقال في الموسوعة المباركه ما كان في سفْرِه...

Table of Contents Details
المحتويات المقدمة 11 فهرس المقاتل الواردة في الموسوعة 17 القصيدة الميمية 21 ولادة الحسين عليه السلام 23 مدة حمل أمه به عليهما السلام 23 مولده عليه السلام 25 كنيته عليه السلام 26 لقبه عليه السلام 26 مدة إمامته عليه السلام 27 عدد أولاده عليه السلام وأسماؤهم 27 مبلغ عمره الشريف عليه السلام 28 تاريخ استشهاده عليه السلام 28 استحباب البكاء على الحسين عليه السلام وفضله 28 ثواب من شرب الماء وذكر الحسين عليه السلام ولعن قاتليه 31 الله تعالى والأنبياء عليهم السلام يلعنون قتلة الحسين عليه السلام 32 إخبار الملائكة جده صلى الله عليه وآله وسلم بقتله عليه السلام 33 تربة كربلاء عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم 33 ثواب بيت من الشعر في الحسين عليه السلام 34 حديث مسمع في فضل البكاء 34 إن الحسين عليه السلام قتيل العبرة 35 كل عين باكية يوم القيامة إلا عين بكت على الحسين بن علي عليهما السلام 35 بكاء جميع المخلوقات على الحسين عليه السلام 36 لم تبك السماء إلا على الحسين ويحيى بن زكريا عليهما السلام 37 بكاه عليه السلام جده وأبوه وأمه وبنوه عليهم السلام 37 بكاء علي بن الحسين على أبيه عليهما السلام 38 بكاء الرضا على الحسين عليهما السلام 38 ثلاثة لم يبكوا الحسين عليه السلام قط 38 بكاء الملائكة على الحسين عليه السلام 39 لماذا ي...

Description Details
وبعد، فلا يخفى أن الاهتمام بقضية الإمام المهدي صلوات الله وسلامه عليه وبجميع ما يتعلق بها من قبل المتشرعة من أبناء الطائفة الشيعية هو ليس بالأمر الحادث، فمنذ أن أعلن الإمام المهدي صلوات الله وسلامه عليه غيبته الكبرى والناس تتوق إلى معرفة كل صغيرة وكبيرة عن حياة هذا الإمام العظيم صلوات الله وسلامه عليه، وتترصد كل حدث ونازلة كونية أو اجتماعية عسى أن يكون فيها إشارة تبعث في نفوسهم بصيصاً من الأمل بقرب الظهور ودنو اللقاء، اللقاء الذي سيكون فيه راحتهم ورفع معاناتهم التي رافقتهم طوال غيبة إمامهم، فهم للقاء إمامهم أشوق من النبتة العطشة إلى ماء المطر. ولكن هذا الشوق والتحرق المدفون في قلوب المؤمنين كان كثيراً ما يستغلّه بعض المحتالين، فما بين فترة وأخرى يخرج على الناس مدّعٍ مخادع يستفيد من تجارب الذين قد خرجوا قبله فَيُقبِل بفكرة مطورة متناسبة ومتسقة مع الوضع الثقافي والفكري للمنطقة الجغرافية التي يختارها هذا المحتال، وقد ابتليت أرض العراق والبلدان المحيطة بها بأكبر عدد من هؤلاء المحتالين لسببين مهمين: الأول: هو أن أكثر الروايات التي تحدثت عن تاريخ الظهور وعلاماته وما سيرافقه من أحداث وتطورات واضطرابات إنما تحدثت عن أرض العراق وما تحيط به من البلدان. الثاني: أن أغلب شخصيات مرحلة الظهور سواء الأشخاص الذين سيكون لهم دور ايجابي كاليماني أو ...

Excerpt Details
قد تفنن أصحاب رايات الضلالة والانحراف طوال فترة الغيبة الكبرى في اختلاق مختلف الأكاذيب، وتقمص مختلف الشخصيات التي ورد لها ذكر في روايات أهل البيت صلوات الله وسلامه عليه وأحاديثهم، كاليماني الذي وصفت رايته وحركته بالهدى والسداد، وكالخراساني الذي يخرج في نفس سنة اليماني والذي يكون من أصحاب السداد والهدى أيضا. ولعل أعجب دعوى ادعيت هي دعوى من قال: إنه ابن الإمام المهدي صلوات الله وسلامه عليه، وانه المرسل من قبل أبيه في عصر غيبته الكبرى التامة، وانه وزيره في أيام ظهوره وحكمه، وانه الحاكم الذي سينصب خليفة للإمام المهدي صلوات الله وسلامه عليه من بعد موته ورحيله من هذه الدنيا، وانه سيخرج من صلبه اثنا عشر مهديا سيحكمون من بعده وبعد الإمام المهدي صلوات الله وسلامه عليه، وانهم وإياه المهديون الذين بشر بهم الأئمة صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين في أحاديثهم، وقد ترقى هذا المدعي في ترهاته حتى ادعى زيادة على ما مر بأنه اليماني، وانه إمام معصوم، مفترض الطاعة شأنه شأن بقية الأئمة الاثني عشر صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، وهو بقية آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، وهو الركن الشديد الذي سيركن إليه الإمام المهدي صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، وهو أيضا المؤيد بجبرائيل والمسدد بميكائيل صلوات الله وسلامه عليها، والمنصور بإسرافيل صلوات الله وسلامه ...

Table of Contents Details
المحتويات الإهداء 5 المقدمة 6 الرسالة الأولى هل للإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف زوجة وذرية في الغيبة الكبرى؟ مقدمة 13 تمهيد قبل البدء 14 العقل والنقل يبطلان إمكان وجود الذرية في الغيبة الكبرى 16 الانتساب للإمام صلوات الله وسلامه عليه لا ينسجم مع القواعد الفقهية 18 الطريق الأول: إقرار نفس الأب بالولد 18 الطريق الثاني: ان يشهد له الأبناء على انه أخوهم 21 الطريق الثالث: الاستفاضة والشياع المفيدان للعلم 21 مناقشة أدلة مدعي وجود الذرية في الغيبة الكبرى 22 الشبهة الأولى: الزواج مستحب والإمام أولى بفعل المستحب 22 ويرد على هذه الشبهة: ان الزواج ليس مستحبا في كل صوره 23 الشبهة الثانية: ان الإمام المهدي ليس هو المراد من رواية الإمام الرضا 28 ويرد على هذه الشبهة عدة أمور مهمة منها: 29 الأمر الأول: إن أدلة نفي الذرية لا تنحصر بهذه الرواية 29 الأمر الثاني: لقب الإمام لا يطلق إلا على الأئمة الاثني عشر صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين 29 الأمر الثالث: وقوع الرجعة في زمن الإمام المهدي صلوات الله وسلامه عليه لا في زمن غيره 30 الأمر الرابع: الإمام الحسين صلوات الله وسلامه عليه أول من يرجع إلى الدنيا 31 الشبهة الثالثة من شبهات إثبات الذرية للإمام صلوات الله وسلامه عليه 33 وجه الاستدلال بهذه الرواية على إثبات الذرية 34 ...

Description Details
لاهمية كلام رسول الله صلى الله عليه ,آله كثرت تأليفات العلماء حول الاربعون حديثاً، ومن هذا المنطق تشرق علينا شعبة التحقيق في قسم الشؤون الفكرية التابعة للعتبة الحسينية المقدسة بغشراقة جديدة ألا وهي بتحقيقها لأثر مهم في عالم المخطوطات لكتاب نفيس من تراث آل محمد صلوات الله عليهم وهو كتاب الاربعون حديثاً(برواية اسعد بن إبراهيم الأربلي). ...

Excerpt Details
موضوع كتابنا هذا أحاديث في مناقب علي أمير المؤمنين عليه السلام واهل بيته عليهم السلام، فلا بد لنا من من تعريف الصفات التي تحلى بها الغمام فاوجبت تفشيله على سائر الخلق، حتى الانبياء عليهم السلام ما عدا نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم، لأنه قال لعلي عليه السلام: (يا علي، إن الله تبارك وتعالى فضّل انبياءه المرسلين على ملائكته المقربين، وفضّلني على جميع النبيين والمرسلين، والفضل بعدي لك يا علي، وللأئمة من بعدك)....

Table of Contents Details
فهرس المحتويات كلمة القسم ............................................................................ مقدمة التحقيق ......................................................................... ٧ ترجمة المؤلّف ......................................................................... ٢٠ ٧............................. الحديث الأوّل: اعتراف الميت على قاتله بدعاء امير المؤمنين ١١ ........................ الحديث الثاني: صياد يخبر موسى والخضر ببعثة النبي ووصيه ١٣ ....... الحديث الثالث: العمى أصاب أنس بن مالك بسبب كتمانه فضيلة البساط لأمير المؤمنين ١٨ .... الحديث الرابع: من أراد أن يلقى الله عز وجل وهو عنه راض فليتولّى علي بن ابي طالب في عترته جعله معه في درجته ........................ ١٩  الحديث الخامس: من أطاع النبي الحديث السادس: النخل يصيح بفضل النبي وعلي فسمي صيحانيا........................ ٢٠ في ثور قتل حمارا في زمن النبي .................... ٢١  الحديث السابع: قضاء أمير المؤمنين ونصره وأطاعه ................................ ٢٢  الحديث الثامن: طوبى لمن أحبّ علياً اُمناء الله وحبله الممدود بينه وبين خلقه ............ ٢٣  الحديث التاسع: أئمة أهل البيت المسألة الفيزيائية في معرفة وزن قيد من الحديد............. ٢٤  الح...

Description Details
لم تنفك واقعة كربلاء عن البحث في تداعياتها وقد حجبها التاريخ السياسي الذي فرض على المتلقي توجهات السلطة وفرض سياستها بما ينسجم والنص التاريخي المبرمج على أساس دواعي الحاكم وتوجهاته، ودعت هذه الإمكانية السياسية في التغييب والإلغاء على إخفاق النص التاريخي الصحيح من أخذ الصدارة في واجهة الأحداث ما لم تحركه جهود البحث والتنقيب ليأخذ دوره في إبراز الحادثة بواقعها التاريخي، ولعل واقعة كربلاء أكثر الوقائع التي عانت من غياب النص التاريخي الذي يُترجم للواقعة وشخوصها كونها الأكثر تأثراً بالتغييب السياسي وجهود السلطة التي ما فتئت تعمل على إخفاء الحقائق وتهميشها، وبذلك فمن العجيب أن نجد أن تاريخية الواقعة بنصوصها صمدت في وجه محاولات التغيير حيناً والتغييب أحياناً أخرى، وقد لاقت بعض النصوص محاولات الإجهاز عليها ووأداها إما بتحريفها أو بمحاولة إلغائها، ومن جملة هذه النصوص التي أجهز عليها النظام السياسي بفعاليته التغييبية هو الشهيد محمد الأصغر ابن الإمام علي ابن أبي طالب عليهم السلام والذي اختلف المؤرخون في شهادته ـ وعلى أقل تقدير في كربلاء أو بعدها ـ أو في تسميته بأبي بكر لمصادرته لصالح رؤية سياسية مقيتة صادرت الكثير من الحقائق وحاولت تدويلها لقضايا سياسية غير واقعية، الا أن البحث الذي بين أيدينا قدّم محاولة مهمة في استنطاق النصوص التاريخية والاس...

Excerpt Details
ومما وفقنا له هذا الكِتَابُ الذي بين يَدَيكَ وهو دراسةٌ موجزةٌ في سيرةِ ومواقفِ محمد الأصغر ابن أمير المؤمنين في كربلاء من يوم عاشوراء. فقد نقبتُ في مناجم التاريخِ لاكتشافِ دُرَرهِِ وحَقَائِقِهِ ومَواقِفِ بطلٍ مِنْ أبطالِِ كربلاء وكَشَفْتُ عن دَورِهِِ في أَحدَاثِِ وَاقِعَةِِ الطفِ فَوَجَدْتُ ما خَفِيَ على الباحثِ اللبيب، فجمعت أدلتها ثم َصِغْتُهُا بما تفضلَ المولى سُبْحَانَهُ عليَّ مِنْ بَرَكاتِ لَيَالِي عَاشُوراءَ، فكانت بهذه الحُلة الجميلةِ والأدلة المتينة من مصادرها الجليلة، وضمنها اسطرا في هذا الكِتَابِ ً فكان يتيما بحق في وقته. وَقَدْ وَضَعْنَاهُ خِدْمَةً لِلتُراثِِ الحُسيني وَدَعْمَاً لِمَسِيرَتِهَا الَمُبَارَكَةِ وَلِرُوَاد ِالمِنْبَرِ الحُسيِنِي وَفَقَ اللهُ تعالى خَدَمَتَهَ لكلِ خيرٍ والسيرِ على مَنْهَجِ رَائِدِهِ الإمام الَحُسَينِ عليه السلام، فإِنَّّّّهُ مُصْبَاحُ الهُدَى وسَفِينَةُ النَجَاةِ. ...

Table of Contents Details
المحتويات مقدمة اللجنة العلمية 7 مُقَدِمةُ الكتاب 9 الفصل الأول المبحث الأول: عدد زوجات الإمِامِ علي عليه السلام 17 المبحث الثاني: عدد أبناء الإمام عليٍّ عليه السلام 27 المبحث الثالث: نساءٌ مع الإمامِ الحُسين عليه السلام 31 الفصل الثاني المبحث الأول: تاريخ ولادة محمد الأصغر ونشأته 39 المطلب الأول: زواج الإمام عليه السلام بالسيدة النهشلية 39 المطلب الثاني: مَولِدُهُ ونَشْأَتُهُ رضي الله عنه 41 المطلب الثالث: اسمه وكنيته 46 وأما كنيته 51 المَبْحَثُ الثَانِي 53 المطلب الأول: تاريخُ حادثةِ عاشوراء وشهادة أبي بكر 53 المطلب الثاني: كيفية شَهَادَتُهُ رضي الله عنه 62 المبحث الثالث 69 المطلب الأول: مصادر لم تذكر شهادته رضي الله عنه 69 المطلب الثاني: مصادر شككت بشهادته رضي الله عنه 72 أولا: مناقشة في النسخة الأصلية لمقتل أبي مخنف 73 ثانيا: وأما تشكيك الطبري 75 ثالثا: وأما الإجابة على كلام العلامة شمس الدين (قده) 76 قصيدة بكر بن علي رضي الله عنه 78 قصيدة بعنوان (بَكْراً العلي) (من الرجز): 79 الفصل الثالث تمهيد: طبيعة الأسماء في الجاهلية 83 المبحث الأول 90 الأول: تسمية الأبناء بالأصحاب 90 الثاني: استعمال كنية أبي بكر قبل الإسلام 93 الثالث: حقيقة اسم أبي بكر بن أبي قحافة والتسمية به 98 المبحث الثاني 10...