Description Details
المقدمة في الوقت الذي يجد فيه الباحث ضرورة التوفر على معلومات موجزة مختصرة توفر الجهد والوقت للكثير ممن يهمهم الشأن المهدوي, فإننا نجد مطولات المعرفة المهدوية تحت مساحة واسعة من البحوث والتقصي المعرفي, مما يدفع البعض للبحث عن الفكرة المهدوية وهي جاهزة ضمن بحوث مختصرة مقتضية, ولما كانت الكثير من البحوث في عهد العصرنة المعلوماتية تحتاج إلى تشذيب وتنسيق, فإننا ارتئينا أن يحمل البحث المهدوي في خلاصات تلغي معها الكثير من الاستطرادات التي تقف حائلاً من تقديم رؤية ملخصة في هذا الشأن, وهذا لا يعني إلغاء البحوث المهدوية المطولة التي قدمها لنا علماؤنا رضوان الله عليهم وحفظ الله الباقين من ضرورة الرجوع إليها, فإنّ المختصرات لها خصوصياتها والمطولات لها دواعيها ومقتضياتها, وبين هذا الاختصار والاجمال, وذلك التطويل والإسهاب تتقدم الرؤية المعرفية لدى قراءنا وباحثينا إلى شوط كبير من التقدم والرقي ولابد من الاشارة إلى أنّ المختصرات الموجزة عليها مسؤلياتها في المشاركة المعرفية كما إنّ للمطولات كذلك مسؤولياتها المعرفية البحثية, فإغفال الإيجاز في أي علم من العلوم سيؤدي بذلك العلم إلى أنْ يحتكره أهله أي ذوي الاختصاص والخبرة, ويبقى الآخرون يستجدون معلوماتهم على أساس اللمم, أو المعرفة المتشضية التي لا تقدم الا معرفة غير متكاملة, في حين تقدم الموجزات العلم...

Excerpt Details
منذ أن دعت الحاجة إلى البحث عن قضية الإمام المهدي عليه السلام دفعت الكثير من المحققين إلى عقد البحوث والتأليفات الخاصة بقضية الإمام عليه السلام. ففي العقود الأولى من الصدر الاسلامي الأوّل لم تعد الحاجة إلى إفراد مثل هذه البحوث, لقرب العهد النبوي من رواة الحديث الذين ما فتأوا يتداولون هذه الروايات ويتعاطون مع قضية الإمام المهدي عليه السلام على أنها إحدى المسلمات التي لا يعتريها المريب, إلاّ أن تطاول العهد ووجود حكومات حاولت الحد من تنامي الشعور اتجاه هذه القضية وخشية مثل هذه الأنظمة من تفاقم الحالة المهدوية وكونها التهديد الحقيقي لها, عانت القضية المهدوية من انحسار واضح في تصدير مفاهيمها وتداول رؤاها التي هي إحدى الثوابت الإسلامية, فلم يعد الطريق الموصول إلى الثقافة المهدوية سالكاً حتى باتت القضية المهدوية في بعض جوانبها يحتكرها النظام وكونها مصدر قلق له مما دعاه إلى مطاردة الفكرة بكل تفاصيلها والحظر عليها بشكل أخفت معالم القضيةالمهدوية بوضوحها وتفاصيلها النبوية, إلاّ أن أئمة أهل البيت عليهم السلام تصدوا لرفع الحيف عن هذه الثقافة وتواصوا ببذل الجهود في الإبقاء عليها من خلال تصديرها إلى المتلقي بشكل لا يثير النظام؛ لئلا يجهز عليها لمصادرتها, وحث أهل البيت عليهم السلام أصحابهم إلى الاحتفاظ بهذا الموروث وتداولها والإبقاء عليه غضاً طريا...

Table of Contents Details
المحتويات المقدمة 5 الأصل الأول: لابد من إمام في شرائط الإمام 10 النص على الإمام 11 الأصل الثاني: وجوب معرفة المهدي من آل محمد صلوات الله عليهم المهدي في القران الكريم 19 الإمام المهدي عليه السلام في الحديث النبوي 29 نسب الإمام المهدي عليه السلام في الحديث النبوي 31 المهدي من ولد فاطمة (عليها السلام) 32 المهدي من ولد الحسين (عليه السلام) 33 المهدي ابن الحسن العسكري عليهما السلام 34 التحريف في نسب المهدي (عليه السلام) 36 اولا- كونه غير صحيح 36 ثانيا- اما كونه غير مقبول 38 الأصل الثالث: في ولادة الإمام المهدي عليه السلام بشارة الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) بولادة ولده 41 كيف ولد الإمام (عليه السلام) 42 رواية السيدة حكيمة 43 السيدة حكيمة بنت الإمام الجواد (عليه السلام) ووثاقتها 47 فيمن شاهد الإمام الحجة (عجل الله فرجه) 48 الأساليب التي اعتمدها الإمام العسكري عليه السلام للإعلان عن ولادة المولود المبارك 53 اولا- إسلوب مراسلات 53 ثانيا- إسلوب المشاهدة 54 الأصل الرابع: غيبة الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف 1- غيبة نبي الله ادريس عليه السلام 61 2- غيبة نبي الله صالح عليه السلام 62 3- غيبة نبي الله إبراهيم عليه السلام 62 4- غيبة نبي الله يوسف عليه السلام 63 5- غيبة نبي الله موسى عليه السلام 63 6...

Description Details
وبعد، فقد اشتهرت بغداد بأنها عاصمة دولة الخلافة الإسلامية في أزهى عصورها، يوم كانت أقوى وأرقى دول العالم. كما اشتهرت بمدنيتها وثقافتها، ومدراسها الفكرية والمذهبية، وكثرة من نبغ فيها وحل فيها، من العلماء والأدباء. واشتهرت بمبانيها ومؤسساتها، من دور وقصور، ومكتبات ومستشفيات، وجامعات ومدارس، ومساجد وتكايا. واشتهرت بغداد بمباهج الحياة فيها، التي جعلتها مطمح الراغبين في حياة الرفاه والترف، واللهو والمجون. كما اشتهرت بشخصياتها التي برزت فيها فطبعتها ببصماتها، أو طبعتها بغداد بطابعها. ولم تقتصر الشهرة على شخصيات الخلفاء والوزراء والسياسيين، فهؤلاء استولى سلطانهم على الأبدان والأبشار، ويقابلهم شخصيات الأولياء الذين استولى سلطانهم على الأرواح والقلوب، وكان في طليعتهم الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام، الذي قضى في بغداد بضع سنوات، بين الإقامة الجبرية في أحد أحيائها، والسجن الخاص في سجونها. ولهذا السبب كان البغدادي يدين بالولاء الظاهر للسلطة، لكن ولاءه الواقعي للأولياء، وفي طليعتهم أهل البيت عليهم السلام. وقد اعترف هارون الرشيد بهذه الحقيقة فقال لابنه المأمون: «أنا إمام الجماعة في الظاهر والغلبة والقهر، وموسى بن جعفر إمام حق، والله يا بني إنه لأحق بمقام رسول الله مني ومن الخلق جميعاً! ووالله لو نازعتني هذا الأمر لأخذت الذي فيه عينا...

Table of Contents Details
المحتويات المقدمة 3 الفصل الأول عراقة الشيعة في بغداد 1- مسجد براثا قبل بغداد بأكثر من قرن! 3 2- مقبرة براثا 3 3- كان سكان الكرخ شيعة قبل تأسيس بغداد 3 4- معروف الكرخي ليس من كرخ بغداد 3 5- من تاريخ مظالم الشيعة في بغداد 3 6- من العوائل الشيعية في بغداد 3 آل يقطين 3 آل نوبخت 3 آل فرات 3 7- المراسم الدينية عند الشيعة في بغداد 3 8- منعت السلطة زيارة مشهد الكاظمين والحسين عليهم السلام 3 9- أئمة أهل البيت عليهم السلام في بغداد 3 10- الإمام الجواد في بغداد عليه السلام 3 11- رسالة الإمام الهادي عليه السلام إلى شيعته في بغداد 3 12- السفراء الأربعة البغداديون 3 السفير الأول: عثمان بن سعيد العَمْري قدس سره 3 السفير الثاني: محمد بن عثمان بن سعيد العَمْري قدس سره 3 السفير الثالث: أبو القاسم الحسين بن روح النوبختي قدس سره 3 السفير الرابع: أبو الحسن علي بن محمد السمري قدس سره 3 13- قبور السفراء الأربعة والمؤلفات فيهم 3 14- مذاهب الغلو التي كانت في بغداد 3 الفصل الثاني بحث الروايات التي وردت عن بغداد 1- تسمية بغداد بالزوراء 3 2- رد روايات خسف بغداد وخرابها 3 3- أحاديث جيش السفياني في بغداد 3 4- صحة الأحاديث التي تذم الجبابرة في بغداد 3 الفصل الثالث المنصور العباسي مؤسس بغداد 1- شخصية المنصور وأسرته 3 2- َنق...

Description Details
وقع اختياري للتشرف بالكتابة في هذا الموضوع لأسباب منها: 1- الإسهام في إحياء تراث أئمة أهل البيت عليهم السلام وجهودهم في خدمة السنة المطهرة، إذ إن هذا العمل أمر ضروري غذا أردنا أن نحيي تراث أئمة أهل البيت عليهم السلام الفقهي كلّاً على حدة وان نطلع الباحثين والمفكرين على ما أُثر عنهم عليهم السلام والتي هي مدار استنباط الأحكام الشرعية عند الإمامية. 2- عدم وجود دراسات أكاديمية سابقة تناولت الروايات الفقهية للإمام موسى بن جعفر عليه السلام وإيضاح غريبها والبحث في سندها ودراسة دلالات متونها، فهي أول بادرة تعهدتها الدراسات العليا في جامعة الكوفة. 3- كشف النقاب عن السمات التي امتاز بها الإمام عليه السلام وما حفلت به حياته من مبادئ ومُثُل نحن في أمس الحاجة إليها في عصرنا الحاضر. وكل ذلك أمر لابد منه إذا كان هدفنا خدمة الشريعة واظهار مكانتها بين الشرائع الاخرى، وبهذا أكون قد أسهمت ببعض الواجب تجاه إمام من أئمة أهل البيت عليهم السلام....

Excerpt Details
إن فهم طبيعة المسيرة العلمية لحياة الأئمة عليهم السلام والمسار العقائدي والتاريخي الذي عُرفَ في مدرسة أهل البيت عليهم السلام بإسم الإمامة والذي تتكون عناره من اثني عشر شخصاً حددث اسمائهم السنةُ المطهرة ونصَّ كل واحد منهم على الذي يليه فتكونت المنظومة القيادية للشيعة الإمامية متكاملة في اثبات صحة النظرية النبوية للأمة بإمامة الاثني عشر إماماً والذين هم امتداد النبوة، فكان الأئمة يتجهون كالنبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم نحو إقامة نظام اجتماعي عادل يرتبط بالعقيدة ونشر مفاهيم الراسلة الإسلامية حيّة بناءة متحركة على مرِّ الأجيال....

Table of Contents Details
الفصل الأول: حياة الامام موسى بن جعفر عليه السلام الفصل الثاني: روايات الإمام موسى بن جعفر الكلظم في العبادات- عرض ودلالة- الفصل الثالث: روايات الإمام موسى بن جعفر الكاظم في العقود والإيقاعات الفصل الرابع: روايات الإمام موسى بن جعفر الكاظم في الأحكام- عرض ودلالة-...

Description Details
والجدير بالذكر أن هذا التفسير عُنون بالتفسير الأثري التطبيقي، والعنوان حاكٍ عن حقيقة هذا التفسير، فاعتماده على الأثر الحسيني، وكون هذه الآثار والأحاديث هي تطبيقية للواقع، لذا فقد ارتأينا إثبات هذا العنوان تعريفاً، على أننا نشعر بعدم استيفائنا لهذا المشروع بشكله المتكامل، إلا أن أهميّته تبقى كون هذا التفسير هو التفسير الأوّل في هذا المجال، وسيُسهم في رفد الثقافة الحسينية التي عانت من التغييب والإلغاء، راجين من الله التسديد ومن الإمام الحسين القبول والاعتذار....

Excerpt Details
قبل البدء.. أولاً: اننا لم ندرج الروايات التي لم تصرّح في أسانيدها بذكر الإمام الحسين عليه السلام وذلك بسبب التزامنا لخطة عمل الكتاب وبشكل فني لم نرغب من خلاله في إثارة تساؤلات الكثير الذين ـ ربما ـ يتساءلون عن صحة نسبة الرواية للإمام الحسين عليه السلام حينما لم يرد اسمه الشريف، بل تركنا كمّاً هائلاً من هذه الروايات ونحن جازمون من صدورها عن الإمام الحسين عليه السلام، ولو أُدرجت لكان التفسير ضعف ما هو في أيدينا.. مع أن محاولتنا لهذا الاختصار إدانة واضحة لأنظمة الإلغاء والمطاردة والتهميش التي تزعمها بنو أمية وبنو العباس ومن سار على نهجهم. ثانياً: لم يكن العمل مشروعاً متكاملاً، بل هو بوابة للولوج إلى عالم رحبٍ من التفسير الحسيني. ثالثاً: أطلقنا على تفسير الحسين عليه السلام «بالتفسير الشهيد» لما عاناه من تغييب الا أنه يبقى تفسيراً يعيش بحيوية سيد الشهداء.. رابعاً: يرجى قراءة المقدمة قبل البدء في خضمّ التفسير. ...

Description Details
لله تعالى في كلّ آن يدٌ علينا، ومن أياديه وآلائه أن وفّقنا لكتابة محاضرات قيّمة ألقاها سيّدنا الفقيه الأستاذ السيّد عادل العلوي حفظه الله في بلاد الشام وفي جوار سيّدة الحرائر بعد أمّها، وعقيلة الطالبيين، وشريكة الإمام الثائر، وصاحبة النور الزاهر، السيدة زينب الكبرى عليها صلوات المصلّين وتحيّات العارفين، وكان مضمون هذه المحاضرات يقطر حُبّاً لفاطمة الشهيدة، وابنتها الرشيدة سلام الله عليهما ما بقي الليل والنهار، ويفوح عطراً بذكر اسمهما الشريف حيث توفّق السيد الأستاذ دام توفيقه للحديث عن سيّدة نساء العالمين، وبيّن فيه حجّيتها ومدى قربها من خالقها، فقال عنها وأحسن القول بأنّها سرّ الوجود وجامعة النورين والعلّة الغائية لعالم الإمكان، وغاص في بحر معرفتها حتّى خشينا عليه الغرق بين أمواج بحرها المتلاطم، إلاّ أنّه أثبت للحاضرين أهليّته، ودلّهم على أنه من أهل هذا الفن الذي عجز منه كثير ممّن، يدّعون العلم والمعرفة، فكان عميقاً في معرفتها وعارفاً بشخصها بأعلى درجات المعرفة الجمالية. ولكي تكتمل المعرفة وتتوطّد العلاقة مع حرائر أهل بيت العصمة عليهم السلام انعطف سماحة السيد الأستاذ إلى الحديث عن الشجرة المثمرة وفخر المخدّرات وسليلة الطهر والنقاء السيدة زينب الكبرى عليها السلام، فحلّق في سمائها ونثر لآلئه على ذكراها معرّفاً إيّانا مقامها ورفعتها ...

Excerpt Details
لقد ورد في الحديث الشريف المعروف بحديث المعراج: يا أحمد، لولاك لما خلقت الأفلاك، ولولا علي لما خلقتك، ولولا فاطمة لما خلقتكما( ). فالحديث عن المعاني السامية والمضامين العميقة في هذا الخبر الشريف إنّما يحتاج إلى مقدّمات حتّى يتبيّن من خلالها معنى هذا الكلام الأقدس، ويتبيّن أيضا مدى تطابقه مع الدليل العقلي فضلاً عن الدليل النقلي. ومثل هذا الحديث قد يثير التساؤلات الكثيرة في نفوس الذين لا يستطيعون هضم هذه المعاني. فلذلك نصح بعض الأعلام أن لا تطرح مثل هذه العناوين، ولكنّي ذكرت له من الحجج التي تدفعني إلى التعريف بمقامات أهل البيت عليهم السلام ولابدّ من معرفتهم بمعرفة جمالية، وفي هذا يتمّ لنا بيان ما لدينا من عقائد حقّة مبنيّة على الأدلّة العقلية والنقلية، ولا يهمّنا الردود السلبية التي تصدر من البعض فإنّها لا تشكّل مانعاً شرعيّاً( )، فهي غاية ما تكون اتّهامات لا معنى لها ولا تستحقّ الردّ. وعلى كل حال لا أريد أن أشغلكم بهذا، فإنه من المسلّم أن من يزداد معرفة يزداد كمالاً وخضوعاً وأدباً، فلو دخل علينا رجل كبير السنّ فإنّنا نحترمه ونوقّره من باب وقّروا كباركم، وإذا عرفنا أنّ هذا الرجل الكهل هو أحد مراجع التقليد فإنه بلا شكّ يزداد احترامنا وتوقيرنا له ومحبّتنا فيه وإطاعتنا إيّاه، ومن هذا المنطلق من عرف النبي والأئمة الأطهار عليهم ...

Description Details
الحمد لله إقراراً بنعمته، ولا إله إلا الله إخلاصاً بربوبيته وصلى الله على محمد سيد بريته وعلى الأصفياء من عترته، ورحمته ورضوانه على الصحابة النجباء، والتابعين الأزكياء، وعلى النخبة المنيفة من أجلاء المفسرين من القدماء والمعاصرين، الذين أنفقوا ثمين أوقاتهم في خدمة الكتاب العزيز، تقرباً إليه تعالى. لا شك أن تفسير القرآن الكريم أشرف العلوم وأجلها قدرا، حيث أن موضوعه كلام الله المعجز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، تنزيل من حكيم حميد. لذا فإن خير الجهود ما صرفت في تفسير القرآن الكريم وبيان أحكامه وذكر عجائبه، وكشف ما تضمن من أسرار. ولقد كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم المفسر الأول للقرآن الكريم، كما عهد إليه الله سبحانه وتعالى، بقوله: وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ( ). ونهض من بعده أئمة أهل البيت عليهم السلام ، فهم الراسخون في العلم، وهم عدل القرآن الذي أكد عليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم في مواقف عديدة. وعلى رأسهم أول من تكلم في تفسير القرآن بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، وهو أعلم المسلمين بكتاب الله وتأويله بلا مدافع، بل هو باب مدينة العلم. عن ابن مسعود أنه قال: إن القرآن نزل عل...

Excerpt Details
غدت المناهج التفسيرية تحتل مساحة واسعة من البحث العلمي، وخصوصاً في التوجهات المعرفية القرآنية تأثرت إلى حدٍ ما بتوجهات المفسّر، وبيئته، وتأثّره بالنظرة القبلية لفهم الآية ومعرفتها.. ولعل الاتجاه التفسيري آخذ مدياته حينما وجدت الأمة حاجتها إلى معرفة الفهم القرآني بما ينسجم ومعطيات كتاب الله الكريم، واستشعرت الأمة بعد ذلك تفريطها في هذا الشأن بعد أن ابتعدت عن خطوات المنهج التفسيري المعصوم الذي تعهده أئمة أهل البيت عليهم السلام وراثةً عن جدهم صلى الله عليه وآله وسلم، واستبان لها - الأمة - أن تفريطها هذا بالمنهج التفسيري القويم أفقدها القدرة على القيمومة على باقي الأمم وأبعدها عن تبوء مكانة الشهادة.  وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ. ولم تستطع الأمة أن تأخذ زمام المبادرة ما لم تفعّل هيمنتها المعرفية – التفسيرية لكيلا تنساق وراء الاجتهادات وتخوض في غمار الاختلاف. ولم يكن شيء أقرب لهذا النزاعات – وإن كانت فكرية – غير الابتعاد عن كتاب الله ذلك المنهج العتيد الذي تسمو به الأنسانية إلى غايات الكمال، وإذا أرادت الأمة أن تجعل في أولوياتها المعرفة القرآنية فإنّها لا تقوى على ذلك حتى تكون قريبة إلى مصدر التفسير الذي تعهد بتقديم الرؤية القرآنية الواقعية والتي تنسجم مع معطيات القرآن الكريم الذي ...

Table of Contents Details
المحتويات مقدمة اللجنة العلمية 7 المقدمة 11 تمهيد منهجي بين يدي البحث 17 تعريف الأسس 18 تعريف المنهجية 21 ضرورة المنهجية 24 تعريف التفسير وتمييزه عن التأويل 26 التفسير لغة 32 التفسير اصطلاحاً 37 أهمية الأسس المنهجية للتفسير 42 الفصل الأول المسار التاريخي للتأسيس المنهجي للتفسير توطئة 49 عوامل تأخر التأسيس المنهجي للتفسير 56 مشكلات المنهج النقلي 57 مصادرة المنهج العقلي 60 اختلاف المنهج التأويلي 63 مما كتب في تأسيس قواعد التفسير 71 أولاً - المصنفات المستقلة الخاصة بالتأسيس 72 1 - النكات القرآنية 72 2 - الإكسير في علم التفسير 75 3 - مقدمة في أصول التفسير 76 4 - التيسير في قواعد علم التفسير 78 5 - التحبير في علم التفسير 79 6 - أصول التفسير 80 7 - منظومة التفسير 82 8 - الفوز الكبير في أصول التفسير 83 9 - توشيح التفسير في قواعد التفسير والتأويل 84 10 - القواعد الحسان لتفسير القرآن 85 11 - أصول التفسير وقواعده 86 12 - دراسات في أصول التفسير 88 13 - المبادئ العامة لتفسير القرآن الكريم بين النظرية والتطبيق 90 14 - بحوث في أصول التفسير ومناهجه 92 15 - قواعد التفسير جمعاً ودراسة 93 16 - قواعد التفسير لدى الشيعة والسنة 95 ثانياً:المصنفات التي اشتملت أسساً تفسيرية 97 مصنفات علوم القرآن 98 1 - البرها...

Description Details
قارئي العزيز: ستجد ان بحوثنا هذه لم تعتمد على مصادر معينة في تعزيز الفكرة وإرسائها, فالبحث يعتمد على المشاهدات الوجدانية فضلا عن المرتكزات العامة التي سيجدها القارئ مخبوءةً في مطاوي الذاكرة؛ والبحث مجرد تحفيز لذاكرة القارئ وتقريرٌ لوجدانياته ومرتكزاته. ...

Excerpt Details
التجليات لابد لنا أن نشير إلى أن الظاهرة الحسينية تتجلى في كثير من الموارد منها: حالة التضحية والفداء التي تظهرها مواقف تاريخية, ابتداء من واقعة الطف حتى وقتنا الحاضر.. حتى المستقبل. وبمعنى آخر ستكون الظاهرة الحسينية مهيمنة على الماضي التاريخي بكل شخوصه, والحاضر الحسيني بكل مواقفه, والمستقبل المنظور, ولعلنا نحدد هذه الظاهرة الثلاثية كالتالي: ألف - ظاهرة التاريخ التضحوي وتتجلى في كربلاء تلك الواقعة التي حددت مساقات التاريخ التضحوي بكل دواعيه, وجعلت كربلاء ينشدها الجميع، وذلك من خلال مواقف بعض الأصحاب. وإطلاقنا على هذه الظاهرة بالتاريخ التضحوي كون هذه المواقف - في نظرنا- استوعبت كل التاريخ الجهادي, وتبقى الحالات الجهادية كلها تقتات على تلك المواقف, أي لم تبلغ ما بلغته المواقف الكربلائية فهي باتت تهيمن على الحالة الجهادية وفي حقيقتها صارت هذه "حالة تعبوية" وبرزت كظاهرة نستجليها من خلال المواقف التالية التي ستكون ظواهر مستقلة بذاتها لعدم إمكانية تكرر حدوثها بنفس النسق التضحوي المتميز. ...

Table of Contents Details
المحتويات الإهداء 5 المقدمة 7 التجليات 9 ألف - ظاهرة التاريخ التضحوي 9 ظاهرة سعيد بن عبد الله الحنفي أو ظاهرة التضحية من اجل القيادة 10 ظاهرة عابس الشاكري أو ظاهرة الوقوع على الموت 10 وظاهرة عابس الشاكري تلخص بهذا الموقف 10 ظاهرة واضح واسلم وظاهرة فناء الذات 11 باء - ظاهرة الحاضر الحسيني 13 القاعدة التأسيسية 13 اولا: ظاهرة التضحية الشعائرية على المستوى الفردي 15 1- ظاهرة الدم العاشورائي 16 2- ظاهرة لطم الصدور 18 3- ظاهرة البكاء الحسيني أو حالة الاستيحاء الشعائري للذات 18 ثانيا: ظاهرة التضحية الشعائرية على المستوى الاجتماعي 20 ثالثا: الظاهرة السلوكية الشعائرية 21 1- التكافل الاجتماعي 21 2- ظاهرة السخاء الجماعي أو الفردي 22 3- ظاهرة البناء الثقافي 23 4- ظاهرة السلام والتعايش 24 5- ظاهرة القيادة الذاتية 26 6- ظاهرة العبادة الشعائرية 26 7- ظاهرة المرأة الشعائرية 28 ظاهرة الثورية 31 ظاهرة الألم 35 ظاهرة الإيثار 37 ظاهرة الشجاعة 41 ظاهرة الصبر 44 الظاهرة الثقافية 46 الظاهرة الإعلامية 53 الإعلام المضاد 56 الظاهرة القرآنية 57 الظاهرة القرآنية قبل الشهادة 58 الظاهرة القرآنية ما بعد الشهادة 60 القرآنية الزينبية 63 الزيف المفضوح 64 الظاهرة القرآنية وأدبيات الثورة الحسينية 66 الظاهرة القرآنية في شعر صالح ال...

Description Details
فقد وفقني الجليل جلت نعماؤه في العمل على تحقيق هذه الرسالة المختصرة في حجمها، العظيمة في محتواها، ألا وهي (السجود على التربة الحسينية)، وكان من دواعي اختياري لهذه الرسالة، ما يدور من جدال وسجال حول مشروعية السجود على مطلق الأرض وبالخصوص التربة الحسينية على ساكنها ألف تحية وسلام، فطفقت أبحث في رسالة مختصرة، تفيد السائل وتفي بحاجة المسؤول، مدارها العرض المنطقي المدعّم بالدليل العقلي والنقلي فوجدت ضالتي في هذا الكتيب وقد اخترته دون غيره لما حازه من: 1ــ الاختصار وترك الإعادة والإطناب. 2ــ الاعتماد على كتب الصحاح وغيرها من المصادر المعتمدة عند إخواننا السنة. وقد قام بتأليفها فقيه باحث، ومحقق عالم هو سماحة المغفور له السيد عبد الرضا الحسيني المرعشي الشهرستاني تغمده الله برحمته الواسعة، الذي عرفته المحافل الدينية والمجالس الأدبية في كربلاء، رائداً من روادها، وأنموذجاً طاهراً من النماذج التي خرّجتها مدرسة سيد الشهداء عليه السلام. ...

Excerpt Details
جواز السجود على الأرض وترابها، مما أجمع عليه المسلمون جميعاً من الشيعة والسنة ومما لم يختلف فيه اثنان، لما رواه الفريقان متواتراً عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، أنه قال: جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً( ). وقال العسقلاني في شرح حديث البخاري: (إن كل جزء من الأرض يصلح أن يكون مكاناً للسجود ولا يختص السجود منها بموضع دون غيره، وقيل إن معنى ذلك إباحة السجود في جميع الأرض)( ) انتهى. والخلاف بين الشيعة والسنة في الحصر وعدمه، بمعنى أن الشيعة حصروا جواز السجود وصحته بكونه على الأرض وما أنبتته من غير المأكول والملبوس. أما غير الشيعة، فقد اتفقوا مع الشيعة في جواز السجود على الأرض أو ما أنبتته إلاّ أنهم لم يحصروه فيها، بل جوزوا السجود على غيرها أيضاً. فيكون البحث في ثلاثة أمور: الأمر الأول: جواز السجود على الأرض وما أنبتته. الأمر الثاني: حصره فيما ذكر وعدم جواز السجود على غيرها. الأمر الثالث: اتخاذ شيء معين للسجود ليس ببدعة كما كان المتعارف في زمان النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته عليهم السلام اتخاذ الخُمرة والحصى وغيرهما. والدليل على إثبات الأمر الأول وجوه: منها الإجماع الذي تقدم من الفريقين على جواز السجود على الأرض، وأما ما عدا الأرض فلم يتحقق فيه إجماع على جواز السجود عليه. ومنها الأحاديث الواردة عن طرق السنة والشيعة، أ...

Table of Contents Details
المحتويات مقدمة المحقق 3 منهجنا في التحقيق 3 السيد عبد الرضا الشهرستاني 3 حياته العامة 3 حياته العامة 3 صفاته 3 أعماله وآثاره 3 أما المخطوط منها فنذكر: 3 وفاته 3 بسم الله الرحمن الرحيم 3 والدليل على إثبات الأمر الأول وجوه 3 أما من العامة فمنها: 3 المصادر 3 ...

Description Details
ما زال قسم الشؤون الفكرية بشعبته المختصة في الدراسات والبحوث يتحفنا بتحفةٍ تلو الأخرى، ومازال سماحة السيد المؤلف يرفدنا بما جاد به قلمه، ومما أتحفنا به نبذة عن التربة الحسينية وخصوصيتها وشرافتها وآثارها؛ بل عما هو أشمل وأوسع وهي تربة كربلاء المقدسة، فهنا بحث روحي جميل يروق للقارئ أن يقرأه من غلافه إلى غلافه. ...

Excerpt Details
لقد امتازت تربة كربلاء بخصائص مكانية عديدة منها ما بينه النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم، ومنها ما أظهره أمير المؤمنين عليه السلام من بعده. و منها أيضاً: ما كان لزوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه من ذكر لها. حتى إذا ما وصلنا إلى الأدب والبلاغة والبيان، وجدنا هذه الخصائص عند أهل هذا الفن قد دونت في مصنفاتهم نثراً وشعراً. ولذا... فإن أول المبينين لهذه الخصوصية المكانية لتربة كربلاء هو النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم. المبحث الأول: الخصوصية المكانية لتربة كربلاء عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لقد وردت أحاديث كثيرة تتحدث عن بيان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لشرافة تربة كربلاء من حيث الخصوصية المكانية، وإن هذا البيان النبوي قد تكرر في أكثر من مناسبة بسبب تعدد حمل الملائكة لتربة كربلاء ووضعها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ولذا: نجد أن بعض تلك الأحاديث أشارت إلى حمل ملك المطر عليه السلام وأخرى أشارت إلى جبرائيل عليه السلام وهي كالآتي: 1 ــ أخرج أحمد بن حنبل في مسنده، عن ثابت، عن أنس بن مالك: أنّ ملك المطر استأذن ربه أن يأتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأذن له. فقال لأم سلمة: «أملكي علينا الباب لا يدخل علينا أحد. قال: وجاء الحسين ــ عليه السلام ــ ليدخل فمنعته فوثب فجعل يقعد( ) على ظ...

Table of Contents Details
المحتويات الإهداء 4 مقدمة القسم 4 مقدمة الكتاب 4 توطئة 4 الفصل الأول الخصوصية المكانية للتربة الحسينية المبحث الأول: الخصوصية المكانية لتربة كربلاء عند رسول الله  4 المسألة الأولى: النبي الأكرم  يخبر علياً عليه السلام بخصوصية تربة كربلاء 4 المسألة الثانية: شرافة تربة كربلاء عند أزواج النبي  وأصحابه 4 المسألة الثالثة: الإمام علي عليه السلام يخبر أصحابه عن شرافة تربة كربلاء 4 المبحث الثاني: خصوصية تربة كربلاء عند أئمة أهل البيت  4 المسألة الأولى: تقديم تربة كربلاء بالخلق على تربة مكة 4 المسألة الثانية: تفضيلها على أرض مكة وأنها حرم آمن 4 المسألة الثالثة: إن كربلاء هي البقعة المباركة بجانب شاطئ الوادي الأيمن 4 المسألة الرابعة: إنها محل ولادة عيسى عليه السلام والربوة التي التجأت إليها مريم 4 المسألة الخامسة: أنها الموضع الذي ردت فيه الشمس لعلي أمير المؤمنين عليه السلام 4 المبحث الثالث: خصوصيتها العبادية 4 المسألة الأولى: خصوصيتها بالدعاء 4 المسألة الثانية: خصوصيتها بالعبادة 4 المبحث الرابع: الخصوصية المكانية لتربة كربلاء في الأدب العربي 4 المسألة الأولى: ما ورد فيها نثراً 4 المسألة الثانية: ما ورد فيها شعراً 4 الفصل الثاني خصوصية الأثر الغيبي لتربة كربلاء المقدسة المبحث الأول: الحكمة في حمل جبرائيل ...

Description Details
قد اقتضت طبيعة إعداد هذه البحث إلى أن تقسم إلى مقدمة وثلاثة فصول. وقد تضمن الفصل الأول الذي جاء بعنوان (جذرية الشعائر الحسينية) ثلاثة مباحث درسنا في المبحث الأول التعريف بالشعائر الحسينية من حيث معناها في اللغة والاصطلاح. والمبحث الثاني / تنأولنا فيه المرتكز الديني للشعائر الحسينية بشقيه الجانب القرآني أو الروائي الذي جاء عن طريق الرسول الاعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) وعرضنا فيه الأدلة التي تنأولها علماء التفسير والحديث في مشروعية الشعائر، والمبحث الثالث / خصص لأخبار رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بمقتل الإمام الحسين (عليه السلام) بما جاء عن طريق الصحابيات وأمهات المؤمنين وأخبار الصحابة، والطريق الآخر ما جاء برواية أهل البيت (عليهم السلام) وكذلك أخبار أهل الكتاب بمقتل الإمام الحسين (عليه السلام). أمّا الفصل الثاني والذي جاء بعنوان (أساليب وممارسات الشعائر الحسينية) عرضنا فيه أساليب وممارسات الشعائر الحسينية طيلة الفترة الممتدة من شهادة الإمام الحسين (عليه السلام) وحتى سقوط الخلافة العباسية وقد اشتمل الفصل على خمسة مباحث. المبحث الأول تنأولنا فيه شعيرة البكاء على الإمام الحسين (عليه السلام) وأشرنا لبكاء الإمام السجاد (عليه السلام) وأهل بيته وما وقع من حالات البكاء العامة من قبل المسلمين وذكرنا بكاء الأئمة (عليهم السلام) المتك...

Table of Contents Details
جدول محتويات الإهداء 6 المقدمة 9 نطاق البحث وعرض المصادر 9 الفصل الأول جذرية الشعائر الحسينية المبحث الأول: مفهوم الشعائر 17 1- الشعائر لغةً واصطلاحاً 17 2- مدى انطباق مفهوم الشعائر على أهل البيت (عليهم السلام) 23 المبحث الثاني: الشعائر الحسينية مرتكز ديني وحقيقة تاريخية 40 1- كتاب الله تعالى 41 2 - السنة النبوية 42 أولاً: أدلة مشروعية الشعائر الحسينية في القرآن الكريم 44 أ - العزاء والرثاء وفق المفهوم القرآني 44 ب - البكاء في القرآن الكريم 47 ج - زيارة القبور في القرآن الكريم 53 ثانياً - أدلة مشروعية الشعائر الحسينية في السنة النبوية 55 1 - السنة النبوية والبكاء 55 2 - السنة النبوية والرثاء 73 3 - السنة النبوية وزيارة القبور 77 4 - السنة النبوية والإطعام في المآتم 82 المبحث الثالث: أخبار الرسول محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) بمقتل الإمام الحسين (عليه السلام) 85 1 - أخبار الصحابيات 87 2 - أخبار أمهات المؤمنين عن مقتل الإمام الحسين (عليه السلام) 93 3 - أخبار الصحابة بمقتل الإمام الحسين (عليه السلام) 100 4 - أخبار آل البيت (عليهم السلام) بمقتل الإمام الحسين (عليه السلام) 103 أ - أخبار الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) 103 ب - من أخبار الإمام الحسن بن علي (عليهما السلام) 108 5 - أخبار أهل الكتاب عن مقتل...

Description Details
الكتاب الذي بين يديك (الوثائق الرسمية لثورة الإمام الحسين عليه السلام)، فكرة سنحت لي في أيام محرم من سنة 1391 هـ، وهي أيام ذكرى استشهاده عليه السلام، فأحببت أن اكتب بحثاً عن أبي الضيم، سبط الرسول الأعظم وريحانته، وحبيب قلبه، فعزمت على الأمر بعد التوكل على الله وأخذت أبحث في بطون كتب التواريخ، وأسجل ما يتعلق بثورة الإمام الحسين عليه السلام، وثيقة إثر وثيقة، وبينما كنت أدوّن تلك الوثائق، كانت دموعي تسبق قلمي حين يكتب حروف كلماتها، لِما في ذلك من المصائب والمحن والآلام التي حلّت بالسبط الشهيد وعترته وأصحابه. وفي ليلة من تلكم الليالي التي كنت مشغولا بتسطير الوثائق دبّ النعاس إلى جفوني فغلبني النوم، إذ أرى نفسي في عالم الرؤيا وكأنّ الكتاب قد طبع، وأنا أهدي نسخة منه للإمام الحسين الشهيد عليه السلام في حين أن الكتاب لم يزل في مرحلة التأليف. وحين أفقت من النوم انتابتني فرحة ممزوجة بالبكاء في نفس الوقت، لمّا قد علمت أنّه قد يكون موضع قبول ورضى الله تعالى ورسوله والسبط العظيم، فزادتني هذه الرؤيا عزماً على إكمال تأليفه وكتابة وثائقه، ومن ثم طبعه فوراً في العراق في تلك السنة، وهي الطبعة الأولى. وبعد إكمال تأليفه، حيث طبع الكتاب ولم يوزع للمكتبات بعد، أخذت نسخةً منه وذهبت بها إلى كربلاء المقدسة، لحرم ريحانة رسول الله، مخاطباً إياه أن يتقبل هذ...

Excerpt Details
بين يديك القسم الأول من هذا الكتاب الذي يضم بين دفتيه جميع الوثائق الرسمية التي تتعلق بثورة الإمام الحسين عليه السلام من الكتب والخطب والبيانات، التي ترتبط بهذه الثورة، أسواء كانت صادرة عن الحسين عليه السلام أو أصحابه، أو عن المسؤولين في الحكم آنذاك، منذ أن أعلن ثورته في المدينة إلى يوم مصرعه في كربلاء. وقد بذلت جهد إمكاني في ضبطها وتنظيمها، مع المحافظة على الترتيب الزمني لهذه الرسائل والخطب والبيانات، وقد عشت بعض أيامي مواكباً لهذه الوثائق بين الكتب والمصادر التاريخية; لأدقّق في حرفيتها ونصها وزمنها، وقد وفقت إلى حد ما في ضبطها النصّي والزمني. وهي ـ بحسب اعتقادي ـ أول محاولة دراسية في بابها، يستفيد منها: الثائر، والفدائي، والكاتب، والأديب، والخطيب، والناقد الاجتماعي; لأنّها تعطي صوراً ونماذج عن الذهنية والعقلية التي عاشت وعاصرت فترة الثورة المقدسة. أخي القارئ: إنّ فكرة جمع هذه الوثائق ما هي إلاّ فكرة طارئة، حدثت في أيام ذكرى ثورة الإمام الحسين عليه السلام من شهر محرم من هذه السنة (1391هـ)، حيث أحببت أن أُلمّ ببعض خطبه عليه السلام، فراجعت بعض المصادر، وإذا أنا أمام ثروة كبيرة تتعلق بالثورة الحسينية، ففكرت في جمعها ونشرها في كتاب مختصر( ); لتستفيد الأمة من تراثها ويطلع الرأي العام عليها، ونحقق بذلك الأهداف التالية: 1 ـ اطلاع الأ...

Table of Contents Details
المحتويات الإهداء 7 مقدّمة الطبعة الرابعة والسادسة 8 تقديم 10 وختاماً 12 عرض وتمهيد عرض وتمهيد 15 ثورة الإمام الحسين ومعطياتها 15 1 ـ الجانب العاطفي للثورة 16 2 ـ الجانب العقائدي للثورة 18 الإسلام والخلافة 23 الخلافة في رأي الشيعة 25 الخلافة في نظر أهل السنة 25 أهلية الخلافة 25 الخليفة ورأي الشيعة 26 الخليفة في رأي أهل السنة 26 يزيد وأهلية الخلافة 27 هل انتصر الحسين؟ ولمن النصر؟ 30 الناحية الأولى 32 الناحية الثانية 33 رسائل وكتب متبادلة بين معاوية والإمام الحسين عليه السلام 1 ـ جواسيس الأمويين على الإمام الحسين عليه السلام 37 تقرير مروان بن الحكم إلى معاوية 37 جواب معاوية لمروان 38 2 ـ رسالة معاوية إلى الإمام الحسين 38 3 ـ جواب الإمام الحسين لمعاوية 38 4 ـ رسالة معاوية الثانية للإمام الحسين عليه السلام 41 5 ـ الإمام الحسين يردّ على معاوية 41 6 ـ الاجتماع الأول بين معاوية والحسين وعبد الله بن عباس في المدينة 42 7 ـ الاجتماع الثاني بين معاوية والإمام الحسين في مكة المكرمة 44 8 ـ بين معاوية وواليه على المدينة سعيد بن العاص 45 9 ـ معاوية يخدع ويمكر 46 حراس معاوية يمتثلون أوامره 46 معاوية يخطب أمام الناس مخادعاً 47 10 ـ الإمام الحسين يمهد لثورته في أيام معاوية 47 11 ـ بين يزيد بن معاوية وواليه على ا...

Description Details
الحمد لله الذي منّ علينا بنعمه المعنوية وآلائه الروحية والصلاة والسلام على سيد المرسلين ومعلّم الأولين والآخرين وعلى آله منابع العلم وترجمان القرآن وسلم تسليماً كثيرا. أما بعد: لقد منّ الله تعالى علينا اذ وفقنا للدفاع عن خلفائه بالحق عليهم السلام، وحبانا بقابلية الرد على من يريد النيل من مقامهم الرفيع ومنزلتهم العظيمة التي أنزلهم الله تعالى فيها، فرفدنا بأقلام شافية، وقلوب واعية، ونفوس موالية لأهل بيت نبيه صلى الله عليه وآله وسلم، وتصديقاً لقولنا هذا نضع بين يدي القارئ الكريم المحب للحق والمتجرد عن التعصب والباغض للافتراء كتابا يشفي الغليل ويداوي العليل، ويضع الباطل ويرفع الحق، ألا وهو الكتاب الموسوم بـ«القول الحسن في عدد زوجات الإمام الحسن عليه السلام» هذا الكتاب الذي استغرق وقت مؤلفه ــ فضيلة الشيخ وسام البلداوي ــ واستنزف طاقته واستهلك جهده فكان المؤلف بحق فارسها وابن بجدتها. فأظهر لنا سيفاً نذب به عن مقام العصمة وسلالة النبوة وهذا ما سأتركه للقارئ الكريم ليعطي رأيه العلمي بما سيطلع عليه. ...

Excerpt Details
هذا الجهد الذي بين يديك والمسمى بـ(القول الحسن في عدد زوجات الإمام الحسن) وبحسب ما تتبعناه وما هو موجود بين أيدينا هو الكتاب الأول الذي تناول أكذوبة المطلاق والمزواج التي رمي بها الإمام الحسن صلوات الله وسلامه عليه وبشكل مفصل ومستقل. فكل المحاولات التي كرست من قبل بعض الباحثين لمعالجة هذه الفرية الأموية والعباسية، قد جاءت قصيرة ومقتضبة، ولا تسد كل ثغرات البحث، ولا تجيب عن كل الأسئلة التي تثار حول هذا الموضوع. بل قد وجدنا البعض يحاول أن لا يقحم نفسه في خضم البحث، فيضطر إلى الإقرار بتلك الفرية والكذبة، ليجد نفسه ملزما بعرض مبررات تصحح كثيرة زواج الإمام الحسن صلوات الله وسلامه عليه وطلاقه ويستدل على صحة فعله صلوات الله وسلامه عليه بحجج وأعذار لا يصعب على الخصم دفعها وتفنيدها. غير ان هذا الكتاب بفضل من الله سبحانه وإعانة من المعصومين صلوات الله وسلامه عليهم قد قطع دابر هذه الفرية وأغلق الباب بوجه كل من يحاول النيل من مقام الإمام الحسن صلوات الله عليه، وقطع الطريق على كل من سولت له نفسه المريضة بالإساءة إلى المذهب الحق مذهب أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين. ...

Description Details
مقدمة اللجنة العلمية في أي الأمور تلج، ومن أيّها تبدأ، فلعل ذلك أصعب ما في الحسين بن علي عليهما السلام ذلك الإمام الذي لم نقرأ تاريخه إلا لماماً مبعثراً بين هول الفجيعة وبين نشوة النصر، فالفجيعة تأخذك بأبعادها اللامتناهية كلاتناهي الغلظة والبشاعة التي مثلتها أجلاف من شذاذ الدين ومقامري السياسة، بل كلاتناهي الأخلاق الفاضلة التي حملها الإمام في تعاطيه مع الأحداث كجزء من مقتضيات الرسالة ذات الإصلاح الإلهي وهو يحملها في ذلك اليوم الكربلائي على محياه كما يختزنها في قلبه الكبير. وإذا كان للنصر نشوته فانه يستطيل باستطالة ذلك الشموخ الذي أظهرته قامات الأصحاب ليروا سيدهم الإمام شامخاً بشموخ المهمة وخلود الذاكرة التي تستجلي حقائق ذلك اليوم العصيب.. ولعلك تفتتح في تاريخ الحسين تاريخ جيل من أنبياء الله المصلحين الذين قدّموا رسالتهم الإلهية المصبوغة بدمائهم القانية على أكفهم ليتداولوها من نبي مقتولٍ إلى نبيٍ مشردٍ مقهور، حتى نبي يتجرعُ غصص الابتلاء يرفعه الله إليه مذخوراً ليوم الخلاص.. فالحسين بن علي عليهما السلام ذلك الإمام الممتحن المقهور يأبى أن يغادر هذه الأرض حتى يخطّ عليها بدمائه رسالة الأجيال يقرأونها فاجعة الرسالة وشذى الإصلاح الذي استنشقته الإنسانية فغفت عليها آمال المحرومين وعصفت بعروش الظالمين.. هذه هي فاجعة كربلاء لرسالة عنوانها «ا...

Table of Contents Details
المحتويات مقدمة اللجنة العلمية 7 مقدمة الكتاب 11 مأثرة الحسين عليه السلام بين الشهداء 15 المضي إلى الشهادة 23 المرأة في معركة الطف مأثرات النصرة والفداء 35 حضور المشهد الرسالي في واقعة الطف 49 شواخص الشهادة بين مقامي النبي يحيى والإمام الحسين عليهما السلام 57 عظة التاريخ، وموعظة الدين 59 النبي أيوب والإمام الحسين عليهما السلام بين الخبر المفجع وواقعة الفجيعة 63 السيد المسيح والإمام الحسين عليهما السلام الرؤوس المنتصبة على سواري الشهادة وقضية الخلاص 71 مأثرة الحسين عليه السلام في الشهادة 79 المواساة والموالاة الخالدة 81 المصادر 89 ...

Description Details
مقدمة اللجنة العلمية تندرج الدراسات التاريخية في الإطار التحليلي الكاشف عن ملابسات القضية، ويستلزم هذا البحث الكشف عن مقدمات القراءة الواعية التي تأخذ بيد الباحث لتوقفه على حقائق لا يمكن لها أن تتعاطى دون أن تبذل جهودٌ استثنائية للاحتفار في الذاكرة التاريخية، ومن ثم تتواطأ الرؤية الواقعية مع الجهد المبذول لتقديم كشاف توثيقي ينتشل القضية التاريخية من براثن السياسية، أو من تهويلات الرقيب الذي ينتزع لنفسه حق الإلغاء غير المبرر بحجة الحفاظ على دعاوى الوحدة، أو من تسويلات المجاملة على حساب الواقع، وهكذا تصادر القضية التاريخية من أساسها حتى لا يبقى لها أصلٌ روائي، أو ذاكرة تختزن المحظور (السياسي)، أو أرشيف وثائقي يحتفظ ــ على اقل تقدير ــ على ملامح القضية.. من هنا نجد أن التراث الإسلامي يتبعثر بين رغبات الحاكم وبين استسلام المؤرخ فينسدل الستار على أمهات الأحداث الإسلامية... ولعل من أهم المحطات الإسلامية التي حققتها البعثة هي معالجة «الميثولوجيا التجسيمية» المتمثلة في ملحمة تكسير الأصنام، فهذه الحادثة ــ ومثلها الكثير من أشباهها ــ لا تقل عن الملاحم القتالية التي خاضها المسلمون، إلا أن الفرق بينها وبين الجهد القتالي في الغزوات الإسلامية، أن هذه الغزوات يعتريها الجهد الجماعي المشترك الذي ينجز الملحمة القتالية الجماعية التي يشارك فيها أكثر ...

Table of Contents Details
المحتويات الإهداء 5 مقدمة اللجنة العلمية 7 مقدمة الكتاب 9 الفصل الأول المعتقدات الدينية عند العرب قبل الإسلام المبحث الأول: ما هو الدين؟ 18 المسألة الأولى: تعريف الدين 18 المسألة الثانية: الاتجاهات المعاصرة لبيان معنى الدين وفهمه 22 أولاً: فكرة الدين بمنظار رأسمالي برجوازي 22 ثانياً: التفسير الأنثروبولجي للدين 23 ثالثاً: النظرية الاجتماعية في تفسير الدين 24 المبحث الثاني: تنوع المعتقدات في الجزيرة العربية 26 المسألة الأولى: أثر علم الميثولوجيا في فهم المعتقدات 28 أولاً: معنى الأسطورة بين الرؤية القرآنية والرؤية الميثولوجية 30 ثانياً: الترابط بين الطقوس والأساطير 36 ثالثاً: بعض مظاهر الطقوس لدى العرب قبل الإسلام 40 المسألة الثانية: الأسباب والدواعي لتكون المعتقدات العربية قبل الإسلام 41 أولاً: دوران الإنسان بين جلب المنفعة ودفع المضرة 41 ثانياً: الكهانة والتكهن، والكهنة 42 المسألة الثالثة: أشهر المعتقدات العربية قبل الإسلام 47 أولاً: الاعتقاد بالجن والشياطين 47 ألف: العقيدة بالجن والشياطين لدى العرب عقيدة وافدة من شعوب وديانات أخرى 52 باء: كيف يتعامل الإنسان العربي قبل الإسلام عقائديا مع الجن والشياطين 55 المحور الأول 56 1. تعليق الحلي والقلائد على اللديغ 56 2. كعب الأرنب ينفّر الجن 57 3. اعتقادهم بأن الأقذ...

Description Details
عندما يطالع الإنسان الأحاديث التي صدرت عن المعصومين عليهم السلام: حول كربلاء والحسين عليه السلام وقبره وزيارته، ربما يطرءُ عند البعض سؤال يقول: لماذا جعل الله هذا الكم الهائل من الثواب والأجر لزيارة قبره الشريف دون غيره من المعصومين؟ ولماذا تُغفر الذنوب على أثر زيارة الإمام الحسين عليه السلام؟ الإمام الصادق جعفر بن محمد صلوات الله وسلامه عليه يتصدّى للإجابة عن هذا التساؤل قائلاً: عن عبد الله ابن الفضيل الهاشمي قال: قلت لأبي محمد عليه السلام يابن محمد صلى الله عليك كيف صار يوم عاشوراء يوم مصيبة وغمّ وحزن وبكاء دون اليوم الذي قبض فيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم، واليوم الذي ماتت فيه فاطمة، واليوم الذي قتل فيه أمير المؤمنين عليه السلام، واليوم الذي قتل فيه الحسن عليه السلام بالسم؟ فقال: «إنّ يوم الحسين أعظم مصيبة من جميع سائر الأيام، وذلك أنّ أصحاب الكساء الذين كانوا أكرم الخلق على الله عزّ وجلّ كانوا خمسة، فلمّا مضى عنهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم بقي أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين، فكان فيهم للناس عزّاً وسلوة، فلمّا مضت فاطمة كان في أمير المؤمنين والحسن والحسين عزّاً وسلوة، فلما مضى أمير المؤمنين كان للناس في الحسن والحسين عزّاً وسلوة، فلمّا مضى الحسن كان للناس في الحسين عزّاً وسلوة، فلما قتل الحسين لم يكن بقي من أصحاب ال...

Description Details
يتناول هذا الكتاب حياة أم المؤمنين ألسيده خديجة بنت خويلد عليها السلام ودراستها وتحقيقها معتمدا على ما يقارب الخمسمائة مصدر إسلامي وذلك بعد مراجعة ما يقارب ثلاثة ألاف مصدر فخرجت الدراسة بأربعة أجزاء وقد تناولت الكثير من المسائل المتعلقة بحياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأم المؤمنين السيدة خديجة عليها السلام ضمن الفترة المكية والتي قضاها النبي مع أم عياله خديجة بنت خويلد والبالغة ربع قرن. فضلا عن الرد على كثير من المسائل العقائدية ومناقشة كثير من المسائل التاريخية والأسرية وذلك أن بيت خديجة عليها السلام كان هو البيت الأنموذج في الإسلام إذ كانت أم العيال وربة البيت وخير سند لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خلال خمسة وعشرون سنة. فحظيت بما لم تحظى به امرأة في الإسلام. ...

Table of Contents Details
المحتويات    المبحث الأول: كيف كانت حياتها الزوجية؟ 8 الصورة الأولى: القرآن يمدح نساء النبي مدحاً مقيداً 8 الصورة الثانية: القرآن يذم من خالفت منهنّ هذه الشروط 9 المسألة الأولى: حياتها الزوجية قبل البعثة 11 أولا: الزوج أهم من المال والأهل عند خديجة 12 ثانيا: إكرامها لمن يَفِد على زوجها والإحسان إليهم 14 ثالثا: تخفيفها لهموم زوجها ومواساته 15 المسألة الثانية: حياتها الزوجية بعد البعثة النبوية 19 الحلقة الأولى: دور خديجة في بدء البعثة كما يرويه البخاري 19 الحلقة الثانية: حقيقة دور خديجة في بدء البعثة تختلف عما يرويه البخاري ومسلم من شبهات 24 الأمر الأول: توهم شراح البخاري في دلالة قول خديجة عليها السلام (كلا) 30 الأمر الثاني: دلالة قولها (أبشر) يراد به التصديق بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم 31 الأمر الثالث: أقالت (لا يحزنك) أم (لا يخزيك) التي هي في مقام الذم كما يروي البخاري؟!! 32 الأمر الرابع: مؤازرتها للنبي صلى الله عليه وآله وسلم في أمر التصديق كان من فعل الأنبياء كما نص عليه القرآن الكريم 35 الأمر الخامس: مخالفة البخاري للقرآن في خوف النبي صلى الله عليه وآله وسلم من صوت جبرائيل لدرجة الموت رعباً؟! 36 المسألة الثالثة: مصاديق الزوجة الصالحة 38 أولا: مبايعتها لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم 38 الوجه الأو...

Description Details
يتناول هذا الكتاب حياة أم المؤمنين ألسيده خديجة بنت خويلد عليها السلام ودراستها وتحقيقها معتمدا على ما يقارب الخمسمائة مصدر إسلامي وذلك بعد مراجعة ما يقارب ثلاثة ألاف مصدر فخرجت الدراسة بأربعة أجزاء وقد تناولت الكثير من المسائل المتعلقة بحياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأم المؤمنين السيدة خديجة عليها السلام ضمن الفترة المكية والتي قضاها النبي مع أم عياله خديجة بنت خويلد والبالغة ربع قرن. فضلا عن الرد على كثير من المسائل العقائدية ومناقشة كثير من المسائل التاريخية والأسرية وذلك أن بيت خديجة عليها السلام كان هو البيت الأنموذج في الإسلام إذ كانت أم العيال وربة البيت وخير سند لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خلال خمسة وعشرون سنة. فحظيت بما لم تحظى به امرأة في الإسلام. ...

Excerpt Details
المحور الثاني: الدور السيادي في مجتمع قبلي قد لا يكون غريباً على القارئ المسلم ــ لاسيما العربي ــ ما للجزيرة العربية من طبيعة اجتماعية قبلية كانت سائدة في معظمها قبل بعث النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم. في حين لا يخفى أيضاً أن هذا النظام الاجتماعي ما زال سائداً في كثيرٍ من مناطق الجزيرة والعراق واليمن والخليج وغيرها مما يعطي صورة أوضح لمن أراد أن يعي ما لهذا النظام الاجتماعي من سلطة تطبق بقوانينها وأعرافها على تحرك المرأة وتحديد دورها في المجتمع. هذا إذا أردنا أن ننظر إلى هذه القوانين والأعراف الاجتماعية على وفق تأثرها بالتعاليم الإسلامية في وقتنا الحاضر التي منحت المرأة عزّتها وشأنيتها. في حين يكفي القارئ والباحث من الشواهد على تردي وضع المرأة قبل البعثة النبوية وانعدام دورها في المجتمع فضلاً عن بيان طبيعة هذا المجتمع القبلي ما رواه الثعلبي والواحدي والبغوي وابن حجر في تفسير قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا) (إنّ أهل المدينة في الجاهلية وفي أول الإسلام، إذا مات رجل وله امرأة جاء ابنه من غيرها أو قريبه من عصبته فألقى ثوبه عليها أو على خبائها فصار أحق بها من نفسها ومن غيره فإن شاء أن يتزوجها تزوجها بغير صداق إلا الصداق الأول الذي أصدقها الميت، وإن شاء زوجها غير...

Table of Contents Details
المحتويات الإهداء 5 مقدمة الكتاب 9 المسألة الأولى: اعتذار لابد منه 9 المسألة الثانية: إنّ خديجة كانت أُمّة قد جمعت في امرأة 11 المحور الأول: خصوصيتها كامرأة 11 المحور الثاني: الدور السيادي في مجتمع قبلي 13 أولا: النسب 16 ثانياً: المال 16 ثالثا: العفة والطهارة 17 المحور الثالث: الرجولة في شريك الحياة هي الفضيلة 18 المحور الرابع: الدور الإصلاحي لبني الإنسان 20 المحور الخامس: تشخيص دورها الرسالي 21 أولا: الرسالية في حمل التكاليف الشرعية 22 ثانيا: الرسالية في الحياة الزوجية 22 ثالثا: الرسالية في الأمومة 22 رابعاً: الرسالية في الصبر والجهاد 23 خامسا: الرسالية في الدفاع عن القيم 23 المحور السادس: الاصطناع المولوي 24 المحور السابع: التصدي لمغول الفكر الإنساني 25 المسألة الثالثة: منهجنا في الدراسة التحليلية والتحقيق 26   المبحث الأول: الحالة الاجتماعية في مكة قبل الإسلام 35 المسألة الأولى: الاصطفاء الرباني لقريش 36 المسألة الثانية: رموز تجسّد فيها الاصطفاء 39 أولا: قصي بن كلاب 39 ألف: سبب تسميتهم بقريش 40 باء: دور قصي بن كلاب في جمع القبائل وحيازة الفضائل 42 جيم: أنه أول من أصاب ملكاً فأطاع له به قومه 43 دال: تقسيمه مكة أرباعا وجمعه لقريش 44 هاء: إنه أول من أوقد ناراً بالمزدلفة 46 واو: إنه أول من فرض...

Description Details
ولأهمية الخطبة فقد جعلها الإسلام جزءاً من العبادة في بعض الموارد وصبغها بصبغة الوجوب، كخطبة الجمعة، والعيدين، ولهذا أصبحت الخطبة في الإٍسلام مميزة، وازدهرت أكثر من الشعر وأصبح لها شأنٌ مهم في مجالات العمل الإسلامي بل وسائر المجالات. نعم إن الإسلام هذّب بعض الأعراف الجاهلية ومنها مسألة التفاخر بالأنساب فجعلها تفاخراً باتباع الدين، وهذب الحماسة عما كان عليه في الجاهلية. ويقول الخطيب المعاصر الشيخ جعفر الهلالي: إن الإسلام أضاف إلى الأغراض الخطابية التي كانت، أربعة أغراض أخرى هي: التبليغية، والوعظية، والتربوية، والسياسية ولكن لا دليل لهذه النسبة ولا للحصر فقد كانت موجودة أيضاً في الجاهلية إلا أنها كانت بأسلوب آخر كالخطب السياسية مثلاً، وهناك الخطب العلمية التي مارسها الإسلاميون مما لم تكن على أيام الجاهلية، فالأفضل أن لا تحصر بأغراض معينة بل تذكر من باب المثال. وسيأتي مزيد من الكلام عند الحديث عن الخطابة في الإسلام وسائر الأديان. ...

Excerpt Details
الخَطابة: بالفتح مصدر خطَب بالفتح يخطُبْ، ويأتي المصدر أيضاً خُطبة وخَطْباً، وهو إلقاء الكلام على الغير، ومجازاً يأتي خطب بمعنى وعظ؛ لأنه يمارس الوعظ عن طريق مخاطبة الناس، وقيل: إن الخطبة اسم للكلام وضع موضع المصدر كما عليه جمع من اللغويين. والصفة المشبهة منه الخطيب وهو الذي يلقي الكلام، والجمع خطباء، وإذا قيل رجل خطيب: أي حسن الخُطبة، ويقال: فلان أخطب أهل زمانه إذا لم يكن هناك أحسن منه في الخطابة أسلوباً أو مضموناً، والخطّاب كثير الخطابة، والمؤنث منه الخطابة، والخطبة عند العرب هو الكلام المنثور المسجّع ونحوه. والخطابة هذه إحدى أغراض علم المنطق والتي تسمى بالصناعات الخمس، وهي: صناعة الشعر، صناعة المغالطة، صناعة البرهان، صناعة الجدل، وصناعة الخطابة. وجاء تعريفها في المنطق: بأنها صناعة علمية يمكن بواسطتها إقناع الجمهور بالأمر الذي يتوقع حصول التصديق به بقدر الإمكان، وقولهم صناعة: أي ملكة يقدر صاحبها بواسطتها على الإيفاء بغرضه، وفيما نحن فيه تكون الخطابة قدرة التكلم مع الناس بشكل يفي بالغرض المطلوب، وعرفها الحوفي: فن مشافهة الجمهور واقناعه واستمالته، وقال أرسطو: الخطابة هي القوة القادرة على الإقناع. ...

Description Details
أمّا بعد: فان من دواعي الفخر والاعتزاز أن يتم اعتماد هذا الكتاب بوصفه منهجاً دراسياً لدى مدرسة الإمام الحسين عليه السلام للخطابة في العتبتين المقدستين الحسينية والعباسية. لذا: فقد قمت بمراجعة الكتاب مع إرجاع القارئ إلى بعض مصادر المعلومة الواردة في الكتاب كي يستطيع الطالب أو القارئ من الرجوع إلى مضان المعلومات. مع مراعاة الاختصار كي لا يأتي الكتاب موسعاً ولا يعين الطالب على الوقوف عند أهم الأحداث التي مرت بها السيرة المقدسة لخير خلق الله صلى الله عليه وآله وسلم. وقد تضمن الكتاب بعض العناوين المشهورة في السيرة النبوية من دون السعي في تحقيقها وبحثها وكان ذلك لسببين. 1. لئلا يخرج الكتاب عن كونه مادة درسية مختصرة تعين الطالب على الإحاطة بأهم الأحداث. 2. كي تثار هذه العناوين أثناء الدرس مما يساعد الطالب على التتبع والتدقيق والبحث وبذاك نكون قد جمعنا بين العرض والتحقيق قدر الإمكان وبما تسمح به المرحلة الدرسية للطالب. أما من أراد الإحاطة بنشأة هذا العلم الشريف (السيرة النبوية) فيمكنه الرجوع إلى ما وفقنا الله تعالى إليه في جهدنا المتواضع لخدمة العلم والعلماء وهو دراسة في نشأة علم السيرة النبوية وتطوره أثناء القرنين الأول والثاني للهجرة والموسوم بـ(الشيعة والسيرة النبوية بين التدوين والاضطهاد شيخ كتاب السيرة النبوية محمد بن إسحاق أنموذ...

Excerpt Details
مصطلح السيرة يمكن لنا الوقوف عند معنى السيرة اصطلاحاً وذلك في ضوء الوقائع التي تمر بها حياة كل إنسان. وتتكوّن حياة كل إنسان وسيرته من نوعين من الوقائع: الأوّل: وقائع يتشكّل بها (تاريخ حياته) بدءاً بولادته وظروف نشأته وانتهاءً بوفاته وظروف موته، وطبيعة هذا النوع من الوقائع غير قابل للتكرار والإعادة. الثاني: وقائع تتشكّل بها (طريقته في الحياة) ونهجه ومذهبه العملي فيها وتتألف من عاداته اليومية وسلوكاته المختلفة إزاء الحوادث والأشياء المحيطة به، وطبيعة هذا النوع من الوقائع متكرر ومعاد ومن هنا سمّي (عادة) و(طريقة). والأنبياء بوصفهم بشراً، لا تشذ حياتهم وسيرتهم عن التقسيم المذكور آنفاً. وبناءً على ذلك يمكن لنا تقسيم السيرة النبوية على نوعين من الوقائع: أولاً: الوقائع التاريخية من السيرة النبوية الوقائع التاريخية من السيرة النبوية: هي الوقائع التي يتشكّل بها تاريخ حياة أي نبي من الأنبياء عليهم السلام. من قبيل ولادة موسى عليه السلام وظروفها، ونشأته في قصر فرعون، ثم قتله للمصري، وهربه من مصر، ثم استقراره في مدين وزواجه هناك، ثمّ رجوعه إلى مصر، ووحي الله له في الطريق وتكليفه بالرسالة، إلى آخر الحوادث التي يتشكل بها تاريخ حياته عليه السلام. أو من قبيل ولادة رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم وظروفها، ثم نشأته في كنف جده عبد المطلب ...

Table of Contents Details
المحتويات مقدمة الطبعة الأولى 5 مقدمة الطبعة الثانية 7 المبحث الأول نشأة علم السيرة المسألة الأولى: التاريخ في اللغة والاصطلاح 11 أولاً: التاريخ لغة 11 ثانياً: التاريخ اصطلاحاً 12 ثالثاً: متى استعملت كلمة (تاريخ) في العصر الإسلامي؟ 13 رابعاً: مصطلح التاريخ الإسلامي 14 المسألة الثانية: مصطلح السيرة 14 أولاً: الوقائع التاريخية من السيرة النبوية 14 ثانياً: الوقائع السلوكية من السيرة النبوية 15 المسألة الثالثة: الهدف من دراسة السيرة النبوية 16 أولاً: الزاوية التشريعية 16 ثانياً: الزاوية العقائدية 17 ثالثاً: الزاوية التربوية 19 المسألة الرابعة: أهمية علم السيرة النبوية وخطورة التحريف 20 أولاً: قدرة الإنسان على تحريف أخبار السيرة 21 ثانياً: هل حرّفت سيرة الأنبياء السابقين؟ 22 ثالثاً: ما هو أثر التحريف على سَيْرِ الإنسان إلى الله تعالى؟. 23 رابعاً: تحريف أخبار سيرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم 24 رابعاً: روايات التاريخ والحديث 27 المسألة الخامسة: متى نشأ علم السيرة؟ 31 أولاً: لولا أئمة أهل البيت عليهم السلام ومدرستهم لما عرف المسلمون سيرة نبيهم 33 ثانياً: محمد بن إسحاق شيخ كتاب السيرة 38 ثالثاً: من أهم مصادر علم السيرة 41 المبحث الثاني في ذكر نسب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومولده المسألة الأولى: في ...

Description Details
هذا الكتابُ يضمّ في طياّته ثلاثة فصول وروضة وثمانية مطالب، تتعرض هذه الفصول والمطالب إلى بيان عمره الشريف وألقابه وكناه، ومعرفة أولاده وذكر شهادته، وكيفية زواجه من سيدة نساء العالمين عليها السلام ويستطيع القارئ الكريم أن يقف على الآيات النازلة بحقه وبحق الأئمة من ولده ، وهناك فصول أخرى تطلع القارئ الكريم على معجزاته وسجاياه وكمال صفاته، ويحتوي هذا الكتابُ القيّم ذكر فضل الشيعة وشرفهم وصفاتهم لاسيمّا السادات منهم، وأيضاً يجد الباحث عن الحقيقة فضل زيارة قبور الأئمة الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين، فنأمل أن يوفق الجميع لمزيد من العلم والخدمة....

Excerpt Details
ومما يوضح عدم إمكانية حصر فضائل ومعجزات وكرامات الإمام أمير المؤمنين هذا الحوار الذي دار بين ابن عباس وبين من سأله مندهشاً قال: سبحان الله ما أكثر مناقب عليّ وفضائله، وإني لأحسبها ثلاثة آلاف. فأجابه ابن عباس: أولا تقول إنها الى ثلاثين ألفاً أقرب؟ لله درّه ما أذكاه وألبقه حين أحسّ الدهشة في الرجل أزاء كثرة مناقب الإمام حتى ظنّ أنه أكبر عدد يضرب به المثل في الكثرة إنما هو ثلاثة آلاف ذهولا منه كما يروى فيه، فأراد ابن عباس أن يطمئن الرجل ويفرغ من روعه، ثم لبعث الهمة فيه ويرقى به إلى ما لم لم يكن يعرفه من أرقام وحساب حين قال في جوابه: أولا تقول أنها الى ثلاثين ألفاً أقرب ؟...

Table of Contents Details
إنّ موضوع الكتاب كما ذكره المؤلف يختصّ فيما ورد في أمير المؤمنين عليّ وقد ، من الآيات النازلة من الملك العلام، والأخبار الواردة في فضل ذلك الإمام رتّبها على ثلاثة فصول، وروضة، وثمانية مطالب. ففي الفصل الأوّل يتعرّض الى مدة عمره، وألقابه، وكناه وأولاده ووفاته والفصل الثاني: في ميلاده والفصل الثالث: في تزويجه من سيد النساء فاطمة ويتألّف هذا الفصل من مطالب ثمانية، الأول: في الآيات النازلة. الثاني: في الأخبار. الثالث: في معجزاته الرابع: في زهده وقضاياه الخامس: في شجاعته. السادس: في فضل الشيعة. السابع: في فضل السادة من ذريته الثامن: في فضل زيارة قبور الأئمة والروضة: في أخبار متفرقة: وقصائد في مدحه ...